悖论的是,大明的绝大多数人还是相当保守的,他们一项讲究士农工商,无论工业还是商业都是四民之末等,绝大多数只要饿不死,情愿顿顿吃糠咽菜也不愿做末等之民,即使见到邻居因为经商而富裕导致自己眼红不已。连经商都不愿,更何况背井离乡?在他们看来就是背弃祖宗,这也是历朝历代视海外华侨为弃民的民意基础。
明明有充足的富余劳动力缺无法找来南洋,这是林则徐遭遇的第一个难题,第二个难题则是,怎么处置当地的土人。
由于素质的原因,马尼拉最肮脏,最混乱的贫民区往往是土人的,他们只要有一口吃的就绝不会动,即使鞭子抽打都没用。马尼拉是距离大明最近的一个重要战略据点,无论大明言语上说的多么好听,大明是无论如何都要自己掌控的。要想掌控,最简单也是自稳固的办法,就是将马尼拉建设成为一个华人之城。甚至,在林则徐的规划中,整个吕宋大岛=,都要成为华裔为主的一个地区,从而成为大明的一个海外领地,这自然是学自新华夏的理论。无论任何时候,一个地区的老百姓都是自己家的,才能保证这块土地永远是自己的。当然,这套理论也是新华夏从历史迭出的经验教训,就比如老毛子,每到一地血腥屠戮并不是为了单纯的威慑,还有就是为了方便自己国家的移民。
林则徐在自习思量过后,终于又了对策。
针对汉人故土难离的思想,林则徐将目标转向了犯罪分子。他可是知道西方国家的早期移民的一个最主要甚至是唯一来源,就是罪犯。他们本来就是失去自由的待罪之身,自然是要无条件服从国家的安排。相比较小国寡民的西方国家,大明即使是罪犯数量,都超过一些小型国家。因此,即使仅仅是罪犯,都能满足林则徐规划的初期建设需要的人口。
为此,林则徐建议内阁出台法案,强制将除了死罪以及二十年以上徒刑以下的罪犯迁徙到国外服劳役。当然,也不会仅仅是强迫,林则徐还提出了怀柔方案,根据不同的罪行制定不同的无偿服役期,还有不同的表现也会导致服役期的缩短或者延长。在服役期结束过后,就可以获得一定的土地,这些土地数量往往远大于国内。汉人一项视土地如性命,这也是新华夏成功移民的经验之谈,林则徐相信自己也一定会成功。
至于第二点,土人遍布吕宋岛的状况,林则徐就显得有些冷血了。他的建议是,先以马尼拉为试点,强迫土人迁往吕宋周边的小岛。针对土人大多有如低的情况,林则徐还制定了一份补偿方案,表面上很温和,实际上,十分残忍,因为每位有土地的土人,只能获得相当于土地产出三年产出的补偿,而这补偿还不是一步到位的,是分批给予,甚至还会因为补偿户的表现不同而有所克扣,真是残忍的很。不过,想到每次对华人的杀戮 土著都是帮凶,林则徐也就释然了。
甚至,林则徐海给外迁土人创造了一个绝佳的借口。
大明是不会允许所谓的吕宋土王占据吕宋本岛的,所以,土王的根据地或者说是首都就被安排在了吕宋边上的一个小岛上。虽然有些土人表示不满,但是土王本身倒是很开心,作为亡国的王室后裔,甚至说不定连后裔都算不上,从之前的吃不饱穿不暖,甚至还有生命危险,此时却能享受大明人的保护与供养,简直是开心到不行的事情。
土王家族很顺从的就移民到了外岛。既然国王都外迁了,这些土著猴子作为“忠实”的臣民怎么能够不追随?不鞍前马后的伺候?
这就是林则徐制定的政策。
这两个方案其实还是相当的有针对性的,并且还有实际的指导意义与执行的可能性。大明内阁仔细的进行了一番讨论。大明此时虽然依旧有一些满口仁义的“道德模范”,叫嚣着迁其民而夺其土,是极度自私,残忍的事情,与大明儒家治世仁义之邦的形象大不相符,必须加以制止。
不过,大明这些年工商业的发展,也培养了自己的代言人,更兼大明的高层发多留学过新华夏,对于林则徐观点的支持还是占据上风的,总算通过了林则徐的提议。
大明第一次殖民海外的试点终于展开,林则徐也因为其实际执行者的身份载入史册。(未完待续)