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第一百三十章:尝试榨干高翰文的蓝道行

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    “请教我道门的问题??”高翰文听到这句更加懵逼了。

    如果说后世在书上还学了几句论语算是了解儒家,但对道门那可是一点都不了解呢。原本之前那死鬼的记忆里也没啥道门知识。

    “不用紧张,我此行是想请教你伴随着罗学的输入,罗马国教景教势必会流入大明,事实上京城早有景教传播。只是之前一直为官府所不容。如今局势下势必交融,我道门今后该如何应付,才能保我大明亿兆子民信仰不必蒙尘。”这个时代,在京城一般称基督教之为景教。虽然派系不同但也这样囫囵称呼了。

    这,原本高翰文是想说思想自由的。

    但一想到人家西方那是宗门之教啊,

    应该说全世界就这么一个独特的,全名看一本教义,当然有的看的上下卷不同,罗马公教(天主教)这边甚至有统一的行政领导,叫教皇爸爸。财务上还收着十一税,教会富得流油呢。

    相比之下,我大明的,只能称教不能称宗,因为压根没有统一的管理,就算名义上有龙虎山天师府,但那东西也就只管一个注册天官受禄,卡着这一道手续,事后也就各自逍遥了。根本没有统一有力的组织核心。

    甚至糟糕的是连教义都不统一,为了三清里面谁最大,几个门派千年来狗脑子都打出来了,甚至好些门派消亡了也没论证清楚。除此之外,各个门派的私活教义更是多如牛毛。

    何况未来,嘉靖还得依仗外贸薅羊毛。就这,拿什么去跟人家斗。

    当然,这话也别说道门一脉,就是佛门同样如此。

    但这事,有个忌讳,谁要是敢把大明的寺庙宫观统一了,估计还没完成一半就该被嘉靖诛九族了。

    因此,问题成立注定散装的大明寺庙宫观如何迎战罗马教义,保障信仰独立的问题。

    “不对呀,景教也就是,他们是不拜父母祖先的。这个有儒家去斗争,你们完全没必要慌,何不坐山观虎斗呢?”高翰文有点想偷懒,因为正面回答蓝道行这个问题相当困难。除非自己能编一本不冲突的完整的,胜过西方的神话故事出来。否则,这事没戏。

    另外,就算自己能编排出来,这么犯忌讳的事情,多半也是几面不讨好了。何苦去当照镜子的猪八戒呢。

    “高大人,你是聪明人。道君皇帝这人恩准贫道来送信,自然不单纯是送信而已。我不知道你怎么从以前的懵懂书生变成如今罗学引路人。这或许就是天机吧,是上天给了大明一次新的机会。但我想这个天机应当是对整个大明的,自然也包括大明的道门佛门。如果天机是让我们道门旁落,你说这个天机对贫道而言有什么意义呢。”

    “说到底贫道也只是不想道门先贤的学说没落而已。而你现在推广的不正是已经没落的罗学吗?这份心,你当是能感同身受的”蓝道行看高翰文有点不上道,于是直接软硬兼施起来。

    “你说我是天机,陛下就真的会信吗?”高翰文还是继续追问了一句。

    “道君皇帝信不信不重要,重要的是你那太极拳本就代表天意。只是这份天意还需要我这个“专善扶乩”的道人背书而已。如此,大多数底层官民才信。罗学才有引进的由头,不是吗?”蓝道行笑着干脆挑明了起来。
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