第九十一章捉鬼二

种种破法，而这本书也是我亲手从那间寝陵里拿到的。燕叔根据里面的分金定穴之法找到了墓穴的所在，又一步一步冲破了墓外的层层封锁。按理说：这书绝对是好使的。想到这儿，我的心又活了，附和着燕叔点了点头。

    看我又投回了燕叔的阵营，梦蓉虽然不太情愿，但也不好再说什么，收人钱财，替人消灾，这是亘古不变的道理，只要燕叔不松口看来不管是上刀山还是下油锅都必须得走一遭了。

    燕叔点起火，又杀了一只猎物把内脏掏出来撒在地上传说这是个引鬼的方法，我在八大胡同里就听说过详细的过程。京城里王广福斜街的永昌茶楼是个最大的评书摊子，白天讲的全都是三国故事，可天刚这么一擦黑儿，话题马上就换成了神鬼传奇和穿插其间的荤段子，过往送货的伙计、干了一天活的佃农们都喜欢驻足听上一个来时辰，我也经常混在其中。

    要说招鬼和吃药没什么不同，都需要引子，而且药越珍稀引子也越金贵。招鬼也不例外，据说鬼也分三六九等，有那种成天不干活却活的逍遥自在的，也有那种撅着屁股却整天挨骂受训的。若要把稍有身份的鬼引来，就必须弄来极恶极秽之物。说书先生讲了，天下最污秽的东西是夭折子和**子的内脏。湖广两省就专门有这样的商人，到处去高价收购四五个月大的婴孩儿，山村以田猎为生，向来都是重男轻女。有些家长知道自己生了女娃，直接就将之按到水里溺死。那些损阴丧德的商人们就拿着真金白银去和他们买婴孩儿的尸体。

    夭折子的尸体这还不是最金贵的，最值钱的是在娘胎里呆了四五个月的**子。山里重男轻女，在短时间内还看不出其中的危害，可过了十年二十年之后，其弊端就全显现出来了：一到了下地耕田的时节，田间地头满眼全都是男娃子，谁家要是有个闺女，都得格外保护起来。有的家里穷，哥兄弟四五个就老大能娶得起媳妇，几个兄弟们憋得狼哇瞧叫1，遇到有些不理智的，小叔子和嫂子之间就有了事儿，这叫“养小叔子”

    如果说“养小叔子”是环境所致的无奈之举，那翁入媳居的“扒灰”则就更加不堪入目。“扒灰”解释为俗语就是公公偷儿媳，历史上最著名的“扒灰”来源于北宋王安石的传说：相传王安石早年丧子，儿媳寡居于另筑小楼之中。王安石出于关心，就常去小楼探望。大概儿媳对此有所误解，就大笔一挥在影壁墙上题诗一首以明心节。王安石看了之后觉得非常难堪，就用手扒去墙灰“扒灰”之名由此而生。

    对于这种说法，我是很不赞同的：纵观王安石的文风和为人，他都算是一个顶天立地的汉子。民间之所以盛传这个传说，大抵是因为他厉行变法，得罪了许多达官显贵而被造谣所致。不管扒灰是怎样一个来历，扒灰历来为世人所不齿，如果还有了**子，那就更是为天理所不容，为人伦所唾弃。

    凡事有一弊必有一利，正因为扒灰的不伦，它滋生的孽物历来都是妖术邪法者的最爱。相传明朝中期，南山妖道沈慧甄为了招鬼炼丹，竟然怀揣金条外出寻找鬼引。燕叔当然弄不来这种金贵的引子，当然也不齿于这种行为，就杀了几只猎物，将它们的内脏撒在地上。