第二十五章 大建设

    神庙建立的都不大，但要求必须庄严，能够彰显主神的威严，每个神庙都配备有两名专业的祭司。

    为了减少不必要的纠葛，前期在各大部落派出的祭司都是男性，在土狼营地建立的主神庙，则是大部分都是女性神官。要求只有处女才能够在主神庙任职，因为她们的一切都将奉献给神。

    在这一条上孙刚特地提出了自己的异议：

    “神庙里所有的女祭司，超过三十岁，一律搬出主神庙，这时候可以随意嫁出。”

    没办法，作为主神之一，孙刚可不想看着七老八十的老处女每天在自己的眼前晃悠，一个女人在沙漠里，三十岁已经是一个偏大的年龄了。

    “厄运君主在上，可是其他神庙里的神女，都是需要终生侍奉神灵的。”萨娥说道。

    “那是其他的，反正我不管，我的神庙里不许超过三十岁以上的神女。菲尔德，图卡盟，赛特，你们怎么说？”

    “既然是厄运君主提出的，那么就照着做吧，如果有不想嫁人的神女，就让她到下面的神庙里去任职，在主神庙里的神女，一律不得超过三十岁。”菲尔德这算是给敲定了。

    萨娥趁机提出，对于嫁出的女祭司，神庙可以进行指定，而一般情况下，除非教宗做出了更改，否则被指定的男子不得拒绝。

    霍尔考虑了一下，也就同意了。这样优秀的土狼武士控制，也会随着婚姻而加固，萨娥挑选的女祭司都是沙漠中最美的人物，是沙漠中最美的花朵，到时候无论谁被指定，估计嘴巴都会笑歪了。

    这样宗教和王权就会紧密的联系在一起。不得不说，宗教的力量，利用的好，就是王权最好的助手。随着死亡圣教的建立和宣传，霍尔的统治基础也变得越加牢固。

    为了扩大神殿的传播，也为了增加土狼的影响力，在与霍尔经过周密的商议以后，萨娥准备开辟一条商道。

    这条商道自古就有，是通过驼队穿越纳米布沙漠的中央，到达大海边，然后通过货船运到大海对面的塔兰托公国和布鲁公国。商道已经有几百年的历史，可是最终商道的消失，是在四十年前。

    沙漠里多如牛毛的盗贼轮番上阵，都盯上了这一条堆满金币的道路，有的盗贼是收取一部分的货物作为保护费，可是有的盗贼直接就杀人越货，相互对比之下，造成的结果就是盗贼团越来越凶狠。

    因为没办法，如果只看一时的利益，当然是把货物全部收入囊中利益最大。至于明天？睁开眼睛还不知道能不能看到明天的太阳呢。盗贼相互攀比的最终的结果，就是使这一条商路消失在了历史长河中。

    萨娥的办法很简单，在大海边最适合停靠大型船舶的羚羊湾设立简易的码头，码头有土狼武士的驻守，过往的船只可以临时停靠，补充淡水，食物以及货物。

    在沙漠的另一端，郁金香公国的拉曼市作为桥头堡，建立纳米布沙漠的第一支商队，土狼商队。

    在商队的沿途，建立多个据点，据点的设立，挑选的都是各大部落，一方面可以加强各个部落对外的交流，有利于部落的发展。

    另一方面各个据点本来就有部分土狼武士的驻扎，这样商队沿途都有自己的人接应，可以大大减少商队的规模，节约人力。

    很多时候，说了一万遍不如实际去做一次。即使萨娥再宣传商队可以安全的通过纳米布沙漠，众多商队经过先前多如牛毛的盗贼团光顾，也不会轻易的走出第一步。

    既然这样，就自己先做起来。土狼就是先前沙漠中最大的盗贼团，也是现在唯一的盗贼团，土狼总不会自己砸掉自己的招牌吧？

    萨娥把土狼商队的佣金，定在了一个偏高的价格，价值为货物总价的两成。

    没办法，像土狼这种性质的商队，如果价格定得太低，会更加让人不相信。萨娥承诺，土狼商队必定会安全的穿越沙漠，如果发生意外，货物的主人可以获得两倍的赔偿。

    另外如果其他的组织，例如佣兵公会也想挣这份运送货物的钱，必须向土狼盗贼团缴纳一半的佣金，才会接受土狼武士的保护，安然穿越沙漠。

    至于是不是会有佣兵自大到无视土狼盗贼团，那就需要霍尔用弯刀向对方好好讨论了，这个问题萨娥不想伤脑筋。

    佣金的价格看似很多，可是对于急于打通沙漠之路的商家来说，通过纳米布沙漠直接出海，可以节省接近一个月的时间，在货物流转方面，有时候，时间就是金钱。

    土狼商队的第一笔业务，是一笔金额不是很大的茶叶运输。

    傍晚一个一身灰衣的老者走进了土狼商会。卡斯是土狼商会的负责人，一连几天都没有客户上门，终于有一个客户上门，所以卡斯亲自迎了上来。

    “我手里有一批茶叶运输，出发地拉曼市，沿途商队准备向沙漠里的部落售卖一部分，最终大约剩余的一半货物达到羚羊湾，换乘大船出海，运往大海对面的塔兰托公国。这一次茶叶大概有二十匹骆驼的货物，不知道贵商会接不接？”

    “二十匹骆驼的货物？接。不管多少我们都接，别说二十匹，两匹货物都接。”卡斯连忙道。

    “就是这次的佣金，是用货物结算还是金币结算？用货物结算就是四匹骆驼的茶叶，用金币结算，是... -->>
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