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第二百一十七章 因为什么

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    1988年拍摄完毕的《敦煌》,却依然折射出,当时倭国人心里的潜意识情结。

    片中的西夏王李元昊,问一个中原的汉人书生赵行德:“你认为我的宋国话,说的怎么样?”

    赵行德说道:“您说的非常好。”

    李元昊问道:“那你认为,我为什么要学习宋国的语言呢?”

    赵行德不知该如何作答,李元昊说:“那是因为你们宋国的文化,比我们西夏先进,而且宋国也比西夏,更加的强盛。但是现在,那可就大不相同了。我们西夏有西夏的文化,也有西夏自己的语言了。你觉得,宋国的语言,与西夏的语言,哪一个比较正确呢?”

    宋朝人赵行德说:“我认为,语言是没有优劣之分的。”

    很多年以后,另一个中国人霍元甲,在电影中对倭国的武士说:“我以为,世上的武术,确实没有高低之分,只有习武的人,才有强弱之别。”

    《敦煌》中的李元昊却说:“没错,是没有优劣之分。但是弱者,必须学习强者的语言,只有这样而已。如果有朝一日,西夏征服了宋国,宋国的人,就会争先恐后地来学习西夏的语言,西夏的文字。”

    倭国人从很久以前的遣唐使,到不久之前的大日本皇军的转变,从这里就可以看出意识上蜕变的蛛丝马迹。

    他们后来选择了脱亚入欧,转向了西方,彻底信奉了弱肉强食的丛林法则。

    物竞天择,适者生存。这句名言,是中国的严复翻译进化论的一句话。他的译著《天演论》,在倭国影响极大。

    按照赫胥黎的原文来说,这句话的意思很简单,各种生物互相进行生存斗争,由天,也就是由自然来选择。适应自然环境变化的,就存活,反之,不适应的,就灭亡。

    英文一个词就是一个意思,适就是适。可是,中国话却没有那么简单。

    适,可以是适当,适度,适应,也可以是舒适,适中,适可而止。

    IBM公司的名言是:不是强者生存,不是智者生存,而是那些对变化作出快速反应的,才能生存。

    中国话就四个字解决:随机应变。

    三千多年前的《易经》早就告诉地球人:穷则变,变则通,通则久。

    电影《霍元甲》里的霍妈妈,告诫自己的儿子:“人与人之间的相处之道,是要懂得尊重别人,善待他人,才能得到别人的敬重。”

    小霍元甲听了,很不服气:“练武练得好,谁敢不敬重?”

    霍妈妈笑道:“别人怕你,跟敬重你,那是两回事啊。”

    心服口服才是服,打到你服不算真服。一个中国人,即使真的被打服了打怕了,嘴上服气,心里也会念叨着:君子报仇,十年不晚。十年以后,老子灭你全家!

    所以以力服人的米国,只能说是这个地球上最强大的国家,还远远称不上是伟大。

    中国的唐王朝,才算的上真正的伟大,“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”。确实达到了孔夫子所说的,“近者悦,远者来。”

    由于大唐王朝对海外的巨大影响,到了宋代,“唐”就已经成为东南海外诸国,对中国的代称。海外华人在其他国家城市地区聚居的地区,都被称为“唐人街”,。

    《敦煌》这部影片的最后,是一段旁白:

    “时光过去了九百年。在十九世纪的最后一年,人们发现了被埋藏的四万多件文书、经典和美术绘画。与当时埋藏这些文化宝藏的人意愿相反,俄国、英国、法国、日本(佐藤先生并没有避嫌自己的祖国)等国家的探险队,蜂拥而至。他们将其中大部分盗运到国外,在中国,仅仅剩下不足一万件。这次发现,在人类文化史上,被称作本世纪的最大发现。从此,敦煌学,这一独立的分科就成立了。历史上,从来没有记载过,为埋藏这些经典而死去的人们的名字。”

    几年之后,著名学者余秋雨出版了一本《文化苦旅》,让绝大多数的中国人,知道了敦煌藏经洞的故事。这就是他的文集当中,一篇带着幽怨的著名散文《道士塔》。

    不过在余大学者笔下的那个愚昧无知的王道士的形象,据不少后人的考证,其实有着另外的血肉和人格。他是一个冒死保护古籍,却连连失败的人。

    历史当然可以戏说,因为没有人会从历史当中走出来,和你争论一番。尤其是像孟星魂这样的重生幸运儿,他不但可以戏说,... -->>
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