第十章 地宫佛现之佛前五供（80）

    “干爹……”墩子的呼喊，逼退了火光。剩下黑暗。

    一个人置于黑暗，更能细致分辨声音的来路。如果不是暮秋的闪雷，夜色甚至被自己淹没殆尽。

    农历九月。惊讶的闪，闷闷的雷。今夜的序言，渐渐清晰。

    清晰的呼唤。“干爹，啥玩意？三根管管……”墩子的声音，细得不能再细，仿佛黑暗里咕嘟咕嘟冒泡。

    接下来的事件，没有谁能够预知。黑夜里，他唯一能做的，就是心跳，由缓而疾。

    然后，左手蜡烛，右手混沌。

    混沌里，有谁递过来一尊怪物。

    怪物突破了蓝守玉对于古物的认知。

    借着烛光，他瞥了一眼。尽管烛光微弱，还是看清楚了手里握着一具三管怪物。

    怪物若放到网上，“八零后”“九零后”估计会笑岔气，哪里来的奇葩？东海龙宫，西域雪山？也不怪他们，年轻人的世界，多混淆于虚拟的时空。

    等墩子爬出洞，他终于有了机会，仔细看个究竟。

    依旧是甜白。不过开片了。甜白本不开片的，出现片纹或与烧造火候有关。故宫宣德款蟋蟀罐子，就开了一身鱼蛋纹。

    片若开于宋瓷，被视作缺陷美。比如哥窑，金丝铁线，不规则的冰裂，沿片往上，会有一种出乎意料之外的陌生美感开片不断更新着可能性。甜白开片，就有损观赏了。

    很可惜，差不多一尺来高的器，因为开片，价值大跌。好在，不那么明显，隐隐绰绰，似又似无，也不算丑。关键造型还真另类。口做了个杯样，敛口的那种。杯底刻了很多眼，像个沥粉条的筛子。再往下，三个带球底的扁管。仔细看，器身上下堆刻七道弦纹，中世纪西域金属器皿常见的那种。釉和文饰的精美且不说，单就造型，也够复杂。有些部分轮制拉坯旋削成型，有些部分又模印，分段安装。从陶瓷工艺学角度看，这玩意费工费事，难度系数高。

    尽管有些怪，蓝守玉还是想起了它的名字：“三壶连通器”。当然，名是现在的专家取的，谁也不认得本名。景德镇御窑厂出土这玩意时，专家们集体失语了，查文献资料，也没搞明白。有说香薰的，有说酒壶的，有说花瓶的，甚至还有说尿壶的。都是瞎猜。专家也瞎猜。去景德镇拜师，赵师傅带蓝守玉上手御窑遗址标本，就曾讨论过。两人以为，应非普通的生活用器，而与祭祀盛器有关。装啥呢？庙子里插花不用这么折腾吧，还弄了三个足。三个足当是炉了。当然不像供香客们烧香的炉。装酒更不合适，要渗漏的。烧香片呢，太深了，怎添火加香？尿壶一说，纯粹侮辱佛门。蓝守玉就戏说，或与香事有关，此香非香签，亦非香片。莫非香水？当然蒙的。赵师傅眼睛一亮，当初这东西一公开，就有研究者说是香水器。蓝守玉就笑，就说是吧，看来我不笨，瞎说都能撞上。师傅打击他，古玩行家，八九是蒙出名的。当然，他和师傅的谈话，无法与墩子讨论，不然，对牛弹琴么？

    “这东西也不大认识，太奇了。”

    “干爹、干外公和六如师傅，都说不认得。”

    “他们三个弄出来的？”

    “呵呵。是。”墩子想了想，又说：“不全是。”

    蓝守玉问：“不全是？”

    墩子笑了笑：“听佑兰妹说，你上次不是拿一件白杯子来过我们家问过？”

    蓝守玉说：“是呀。白杯子跟警察借的。说是从你们家拿走的。这三根管子的东西和那白杯子一个路子的？”

    墩子摇头，说警察拿走的杯子，同青花大缸，都是他豇豆干爹在佛耳崖鱼龙洞发现的。豇豆干爹进了鱼龙洞，弄出来几样宝贝，有几样藏到了山上，

    后来，病得不行，又上龙隐找六如，青花大缸子和白杯子搬回老屋，剩下几样怪的，藏在佛耳崖。白杯子原来放在缸子旁边。警察来家里时，搜走了一堆明代土青花碗和那白碗，缸子没要。听佑兰讲，好像一个管事的警察说，龙隐镇这种豆瓣缸子多得很，其他几个也说是，哪家没几个大缸子呢，不是土陶，就是黄釉、红釉、青花啥的。几个警察一讨论，缸子就留下了。豇豆干爹死后，他和干外公摆地摊，杯子不是有根冲线吗，好多人都说认不得。就给人争辩说，这不还有根老冲线吗？看的人笑着摇头，说冲线造假的。

    “本来是老冲，怎么会造假？”

    “确实不开门。像这路素白器，极难认。没几个人见过真的。”

    “那些搞古玩的，吹得凶。”

    “搞古董瓷器，门槛高着呢。有人一辈子跨不过那门槛。”

    “杯子不是被警察拿走了吗，咋又到了干爹手上？”。

    “我是他们的文物顾问。他们找我去看的。你们搞到东西后，他们会找我，估算出货的价值，说白了就是给你们定罪。”

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