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第46章人生自古谁无死

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机,这么好的时间、这么好的地点,真是千载难逢!

    要是自己不在此时、此地留下一些今后能让大家记忆起来的事情和话题,真是白白的耽搁了在法场出现一回!

    苟参忽然哈哈的、爽朗、豪迈的一笑,眼睛睁得透圆,坚定的看着群山巍峨,摆了一下头,脸上带着凡夫俗子不能理解的不能仰望只可膜拜的笑,全身做了一个革命烈士英勇赴义的大无畏架势。

    可惜这会没有风,天上阴云密布,不然的话,能将头发吹送着胡乱的在面上拂动几下也是能增加点煽情的效果的。

    这算是美中不足,事事古难全。

    苟参笑了几声,眼角扫射到身边的人全部都被自己拉风的姿态吸引住了,就大声说:

    “颍川男儿重功名,

    剑光如电气如虹,

    国之社稷今若是,

    干戈寥落四周星。

    人生交契无老少,

    论交何必先同调。

    忧心轩辕风飘絮,

    身世浮沉雨打萍。

    虽死犹生心有憾,

    断头台上叹零丁,

    人生自古谁无死?

    留取丹心照汗青。”

    苟参慷慨激昂的诵读完了这篇巍峨诗句,但是却没有赢来什么喝彩,效果不是很好,没造成什么轰鸣,原因是此时已经开始处决犯人。

    法场外围观瞧热闹看杀头的人众见到死囚犯人头落下,鲜血四溅,俱都陶醉于刀落人头掉一挥而下的快感中,至于苟参那几乎被湮没的声音,只有他身边的朱博和陈汤,以及几个兵卒听了个清楚。

    不过,陈汤早就低头无语,像是要死掉了一样,没有反应,朱博听了苟参的话却两眼放光,嘴里不停复述着苟参的句子,等苟参豪迈的诵读完毕,抒发了心愿和志向,朱博就问:“苟兄苟兄苟兄,人生交契无老少下来那一句是什么?”

    这次苟参倒是很亲善的转过脸,对朱博微笑着说:“都要死了,你问的这样清楚作甚?”

    朱博顿时愕然。

    【注:1:钵,形状像盆而较小的一种陶制器具,用来盛饭、菜、茶水等。本文中朱博说的钵并不是指僧人所用的食器钵盂。

    中国史书上关于佛教传入的最早记录是公元前二年,由大月支国的使者伊存传入长安,伊存口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。

    2:五言诗是每句五个字的诗体,《诗经》中早就有五言的句子,如《召南·行露》:“谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?”

    七言诗每句七字或以七字句为主,起源于先秦和汉代的民间歌谣。

    先秦时《诗经》、《楚辞》已有七言句式外,比较有名的如武帝刘彻时司马相如的《凡将篇》,就是七言诗句。

    汉代五言、七言诗极少,直到唐代,才真正发达起来。

    3:关于留取丹心照汗青的“汗青”:古时在竹简上记事,先以火烤青竹,使水分如汗渗出,便于书写,并免虫蛀,就是汗青。还有一种说法,取竹青浮滑如汗,易于改抹;也以“汗青”指著述完成。】
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