第二章 论道

    “对！信仰！这个时代正是新的信仰建立的时代，正如华盛顿时代的美国一样，一个正确的信仰将开创一个新的时代！你这样站在权力顶端的人就背负了信仰的责任！”斯坦坚定的回答道。

    “我明白了……但是，还有一个问题，该建立什么样的信仰呢？民主的信仰？独裁的信仰？”

    “呵呵，小伙子？你的信仰呢？你信仰什么样的社会体制呢？”齐先生插话问道。

    “我……没有信仰……”

    “呵呵，这才是问题的症结！”

    “我们现在需要的是这样的社会体系，第一，权力方面必须集中，分散的权力虽然可以互相制衡，但是缺乏效率，不能发挥出人类最大的能力；第二，利益方面必须均衡，照顾到绝大多数人的利益，谋取私利的极端行为必须得到制约！”斯坦说道。

    “可是，这样的体系是无法实际运作的啊！如果从制度方面约束谋取私利，势必影响权力的集中，如果不从制度上制约，难道仅仅依赖于人类本身的自我约束？难道……”扬风疑惑的接道，“信仰？信仰有这么大的力量？不，不可能，这样的方式并非没有先例，前地球时代的**思潮其实不就是贯彻的这种理念吗？但是，最终证明，信仰的约束毕竟是有限和脆弱的啊！”

    “当然不能只依靠信仰！实力是根本，信仰是源泉，制度是保障，任何一种体系的贯彻都离不开这三个要素！”

    “什么是自我？”司马老先生又提问了。

    “自我？”

    “呵呵，我跟老婆分家，我要房子车子票子，这个‘我’是什么？我陪老婆跟邻居吵架，我数落邻居的种种欺人之处，这个‘我’是什么？我的公司跟人打官司，我在法庭上高谈阔论舌战群敌，这个‘我’是什么？我的国家与邻国争夺资源开采权，我在投标会上机关算尽，这个‘我’是什么？风雷帝国入侵地球，我指挥大军纵横疆场，这个‘我’又是什么？”齐先生又问开了。

    “自我是有范围的，不同的场合代表不同的意义，最大的自我是代表全人类的自我，最小的自我却连枕边人都容不下。”扬风若有所悟。

    “什么是私利？”

    “私利？”扬风又开始沉吟。

    “活着的人就有**，简单的从吃喝住行开始，复杂的到自我价值的表达……笼统的来说，无非是名与利，吃喝住行，香车美女，这是利；一代天骄，四方拜服，这是名。但是，一个人的生命是有限的，无论创造多大的名与利，自己都不能带走，一个人本身也不能消耗那么多的名利，那么，多余的东西放到哪里去，就关乎于这个‘私’字——也就是‘自我’的范围了！”

    “恩……”扬风静静的听着。

    “全球一体化完成了吗？”斯坦先生又发问了。

    “厄……30年前，联盟议会的建立破除了国家的概念，这次风雷帝国的入侵，促使民族与人种的差别也随之而去……全球一体化走到今天，应该已经基本完成了吧……”扬风答道。

    “家庭……”欧阳老先生缓缓的说道。

    “家庭！”扬风为之一震。

    “不错，全球一体化的最后一步，消除家庭观念！”斯坦先生接道。

    “这……这……未免也太惊世骇俗了吧？！”扬风简直难以相信这是一个垂垂长者提出的建议。