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第二十九章 四王殿

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    “没有错,应该是这样。”后面的声音没有表达出任何惊讶的感情。汪拉亚对这种刘远不能理解的构造解释为正常现象。

    “怎么回事儿?”钱亮对这件事儿也是一头雾水了。看来老钱同志对顿逊的研究相较汪拉亚,还要差上那么一筹。

    汪拉亚不藏私,将自己所知道的历史说给大家听。

    顿逊,是一个充满着神秘故事的小国。这个国家并不是独裁制国家,它的每一个时代,都同时拥有五位帝王!

    更不可思议的是,不像其他的国家一样,帝王们生前要有帝号、有纪年,死后还要有庙号,顿逊的国王们正好相反,生怕别人知道他们的身份一样,每个时代的五王,只在零星的一些记录中有他们的名字,而且大部分都得不到证实,大部分的王,外人甚至连他们叫什么都不知道!

    而且顿逊的五王各司其职,都有自己专门负责的事情,不过这宫殿中,只有四王的位置,还有一个王,与他们并不在一处。

    “这是为什么?”吴宣强也很好奇。

    “剩下的那个王,负责的是宗教,也是实权虽不大,但地位最崇高的王。”

    在东南亚一带,教派的盛行是丝毫不亚于中华王朝的,而当时的顿逊,正是一个政教合一的国家。婆罗门教与佛教的关系,就如同彼时我国道教与佛教的关系,此消彼长,完全取决于当权者要选取那种教派作为辅助工具。

    而在顿逊的最后时期,恰好是佛教重新上位的时代。现代一直有一种论断,自天竺而来的经书分为两部分,即大乘经和小乘经,大乘经可渡人,小乘经可自渡,而西经东来的时候,大乘经来到大唐,小乘经,则到了急需佛教经典的顿逊。

    有了上位者的支持,有大批的信徒,有至高无上的典籍,小乘佛教如同一颗饱满的种子找到了最适宜它生长的土壤,在短时间内生根发芽,成为顿逊的国教,因而小乘经中的《谶经》,也被无数的史学家猜测,就藏在顿逊古城之中。

    有此一节,负责宗教的王就成了神的代言者,在众多国民的心中,这位王的地位,也就自然要高于其他的四位王。

    “那他的宫殿宗庙在什么地方?”刘远问的,正是汪拉亚也想知道的。金银财宝也许是在这四王殿内,但《谶经》,十成十是在那个独立的王宫中的!

    “我也不知道他到底在什么地方,所以等你们找到这里的财宝后,还得帮我找一找他。”

    对于这个请求,刘远自然是应允的,老头儿大老远赶过来,就是为了这部谶经,甚至连刘远,也是对这部经书更感兴趣一些。

    既然这殿中殿的谜底被解开,剩下的,就是挨个去找,看看顿逊传说中的财富究竟藏在哪里。

    汪拉亚所说没错,果然有四个宫殿,而且宫殿与宫殿之间,都在左边开了一道小门,只是各宫殿的大小、摆设略有差异,看来这五王的地位并不是平等的。

    “咱们四个人每人一间,找起来的速度也能快一些”,汪拉亚提议,“而且我建议,是多注意一下地面和墙壁。估计若是要藏匿财宝,肯定会在比较结实的地方。”

    对于汪拉亚的提议,刘远倒也没有什么意见。四间房子都看过了,并没有什么危险。尽管每一间都跟第一间一样,布满了尸骸,但所有的阴魂好像都集聚在第一间宫殿,其他宫殿都没有什么异样。

    刘远在第二间,汪拉亚、钱亮和吴宣强分别在一、三、四间,四个人各自搜寻着自己负责的“片区”,都想将埋在此地千余年的宝藏弄出来。

    “刘哥,快过来!”刘远远远的听到吴宣强在喊自己,急忙跑到第四大殿。

    不过在刘远意料之外的是,并没有发现什么金光闪闪的东西,而且吴宣强此时正站在大殿中央发呆。

    “怎么回事儿,小吴?”吴宣强可从来都不是一个大惊小怪的人。

    两个老头此时也跟了上来。

    “你们看。”吴宣强用手电照了照地下的一具尸骸。

    “这有什么看的啊,这......”

    “钱伯,您再仔细看看。”刘远此时却发现了一些东西。

    “咦,这尸骸好像......我操,这怎么都是干尸啊!”钱亮仔细看过去,顿时惊了一跳。

    只见这第四殿里,与其他三殿都不同,那三殿里面,都是森森的百骨,而此殿内,骸骨只是一部分,但还有很大一部分,竟然是皮肉尚存的尸体!

    看来刚才检查的不仔细,把这个细节给漏过去了。

    “这已经一千多年了,泡都泡烂了!他们是怎么留下来的?”

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