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永州一本厚重的书

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不衰。进得寺内,使我们眼睛一亮的,一是供奉在万寿寺内的黄金樟弥勒佛自然天成、栩栩如生,已有数千年的树龄。二是树化玉,高为1。624米,暗合阳明山主峰海波1624米,其外形恰似阳明山造型。

    看不起眼的高山寺,可用戒圆长老的一幅楹联说明:“唐代名蓝,子厚旧居,精篇佳作今犹在;当前胜迹,怀素故居,法音妙谛又重宣。”从联中两位唐代名人可看到永州高山寺的地位。远不如此,现任高山寺主持的道愿法师,其俗名黄文英,曾任蒋介石夫人宋美龄在台办公室秘书,直至蒋去世、宋去美,法师才退休归隐,1991年回大陆。

    愚溪前的柳子庙,从前殿戏台和宽敞的前院看,像文化沙龙或俱乐部,如同学杜兄所办如梦轩文化长廊。网友沉月无痕是这样描述柳子庙戏台的:“进入大门,穿越宽敞的庭院时,回身可见一座双檐八柱戏台。从不同的角度看去,戏台的顶部都呈现三层飞檐,结构造型十分美观。戏台中悬一横匾‘山水绿’,文出自柳子著名的渔翁诗,字则为清代大书法家永州道县人何绍基之手笔。一对大红灯笼挂在戏台的前方,恰到好处地点缀着古老的建筑。”

    潇江香菱山上的观音庙,使我联想到沿海渔民顶礼膜拜的妈祖——天后娘娘。那是激流勇进、乘风破浪的加油站,那是乞求平安、渴望生存的护身符,那是闯越险滩、避让礁石的领航灯。

    五

    从几天的游览中,使我不仅感受到永州碑石文化的深重和厚实,更感受到永州碑石那不朽的灵魂,那一张一翕的呼吸,那生生不息的生命力和永存于山山水水之间的灵秀之气。永州这本书,用镌刻在碑石上的文字,传承千古文脉,增加了它的厚重。

    说到碑石,当首推现存各种石刻505方的祁阳县浯溪碑林。浯溪原本无名小溪,唐代诗人元结出任道州剌史,舟过祁阳“爱其胜异,遂家溪畔”又因“自爱之故”以“吾”从“氵”、“山”、“广”分别命名溪曰“浯溪”台曰“峿台”建庼曰“痦(暂代)庼”合称“三吾”“吾者我也”这样看来,元结不是很自私么?非也。元结之所以在三个“吾”字上加“氵”、“山”“广”其用心良苦,这吾,是山水之吾,是广阔之吾。从独吾、小吾中跳出来的“吾”就是“大吾”是最大的“公”正如清光绪年吴大澂峿台铭有序所说“公者千古,私者一时。”由此看来,这“小我”与“大我”哲理不是很深么?

    从浯溪石碑铭文,元结的的形象活生生地展现在我们面前。一位性格十分开朗、豁达且直抝、倔强的文人。难能可贵的是,他却能广交朋友,将10年前写好大唐中兴颂从箱箧中拿出来,请来从刑部尚书被贬至临川做官有凛然正气的颜真卿书写此篇,摩刻于峿台崖壁,造就了摩崖“三绝”从此,历代名人纷至沓来,作文、写诗、刻碑。

    吾台是浯溪的至高点,在这里极目楚天,滔滔湘江,令人心旷神怡。脚下的岩石,那一窳、一凸、一凹、一裂、一缝都有着故事咧!相传山神得知元结喜逢月夜时邀颜真卿等好友围坐吾台,饮酒、吟诗、赏月,便与湘江女神商量,引湘江水入吾台窳尊化为琼浆。从此,窳尊“无底不愁空”祁山酒妖知道后,前来盗宝,逢吕洞宾举剑斩妖。如今吾台上还留下当年妖怪的脚印、手印、臀印、睾丸印及吕仙剑劈痕迹。

    位于永州宁远县九疑山瑶族乡九疑洞村的玉琯岩,为一石山溶洞。洞外右壁刻有宋道州刺史方信孺所书“九嶷山”三个大字,字高1.8米,宽1.9米,笔力苍劲遒拔。据说其每一笔划,均能装一斗米。细看那“九嶷山”的“嶷”字,左下方“矢”字写成“天”字,对于这一笔人们自有解释:一曰,舜帝贵为始祖,德行天下。“矢”即箭头,武力、武器,与“以情感人,以德化人”的精神相悖,如是便将“矢”改写为“天”字。二曰,刻字前讲好价钱“九嶷山”三个字按笔划付工钱,每笔付一斗米。按算,应付19斗米,结果只付出18斗米。工匠心中忿忿,便少刻写一笔。

    柳子庙内后殿之后墙,荔子碑4块,每块高116厘米,宽80厘米。碑文是韩愈柳州罗池庙碑?享神诗,苏轼的行书。用碑文开头“荔子”为名,以一碑而集“韩诗苏书柳事”有“三绝碑”的称誉。

    严嵩所立寻愚溪渴柳子庙诗碑,是全国唯一留有严嵩落款的书法手迹的石碑。1518年冬,39岁的严嵩被朝廷任命为钦差大臣去桂林册封藩王经过永州时,专程前往柳子庙拜谒。看着柳宗元的塑像,联系曾在长沙遭贬的汉朝贾谊的遭遇,禁不住发出沉痛的感慨:“柳侯祠堂溪水上,溪树荒烟非昔时。世远居民无冉姓,迹奇泉石空愚诗。城春湘岸杂花木,洲晚渔歌清竹枝。才子古来多谪宦,长沙犹痛贾生辞。”

    古老的碑石是永州的瑰宝,也是中国和世界的瑰宝,它鲜活生动地富有感染力地展现在世人面前。

    六

    最初知道永州是初中所学的柳宗元捕蛇者说。语文老师告诉我们,这里的“说”是文体的一种,如韩愈的师说,给我留下很深的印象。后来,课文中又有至小丘西小石潭游记,便将永州与柳宗元联系得更紧密了。仅此而已。2009年年初,在武昌万芳源艺馆里看到宫哲兵教授的“女书”书法展,使我吮吸到那充斥在空气中有着浓厚艺术分子的富氧。但从未将江永女书与永州联系起来。出发至永州前几天,用几个晚上的时间到武汉图书馆查找与“湘南”、“永州”有关的书籍。

    令我失望是馆藏的有关书籍太少。找到一本永州人语,收集的是在省城工作的永州人徐征诗文集,仅有两首短诗涉及永州;另一本馆藏由清代吕恩湛编修、宗绩辰修纂的道光永州府志,只有书目。相比之下,在旅游类书架上,关于湘西的书籍很多,有叶蔚林的湘西游记、何重义的湘西风景之旅、夏长阳的走进五溪大湘西等等。我只好说,永州,这本厚重的书,只是藏书阁里的孤本、珍本或善本,还不是普及本、通俗本或大众本。阳春白雪,和者盖寡。

    但从数天的永州之行,我从阳明山的“和”文化,看到永州人勇立潮头、敢为人先的时代精神;从对女书的抢救、挖掘和保护中,看到永州人积极探索、求真务实的科学精神;从香零山的自然风貌中,看到永州人保护自然、低碳发展的环保精神;从正在修整的愚溪和柳子桥,看到永州人保护古籍、发扬传统的人文精神。我释然了,永州人是精明的、能干的、精细的,更是优秀的,无愧于潇湘儿女的称号。

    “五一”前的晚上,在双排县的某小镇用餐时,双排的主人坦诚地对我们说,4月中旬,阳明山遭遇到一次冰雹的袭击,杜鹃花很多花苞被打掉了,花开得没有往年好。他还说:“杜鹃花是有缘的人才看得到的,希望你们都能成为有缘人”说着,他还低吟了一首诗:“观音慧眼识阳明,玉帝天灯照翠峦;杜鹃花海天下秀,七祖佛光结尘缘”这给了我们的一个心理暗示,要争当有缘人。在阳明山,虽然没看到漫山遍野的杜鹃花,但没有一星半点沮丧和怨气。从那开得十分姣艳的星星点点的杜鹃花丛,我们感受到大自然的恩赐,我们也是有缘人啊!

    关于舜帝陵,据说在马王堆出土的长沙国南部地形图中,九疑山的南侧画有一处建筑物,建筑物的前面画有九条柱状物,中间画有五个“”型屋脊,建筑物旁注“帝舜”二字,有“九五至尊”之意。我翻阅了几本有关马王堆的书籍,没有查看到关于此情况的说明。但我认为永州人精明独到之处,就在于能利用这儿盛产大理石、花岗石、石灰石的机缘和有着高镂空雕刻的工艺,在舜帝陵景区耸立起九根盘龙石柱,其中第五根石柱盘着五条大龙,使景区更壮美、更庄严。

    从阳明山打“和”文化品牌这点看,潇湘儿女是十分精明的。台湾的阳明山与永州的阳明山同名同姓,自然架起了沟通海峡两岸的桥梁。赏杜鹃花,花期再长也长不过一个月。而“和”是永恒的主题,是时代的主题,是符合人们心愿的主题。

    千古为公的浯溪碑林内,建立起陶铸广场,矗立起陶铸雕像,设立有陶铸纪念馆,这不仅寄托了祁阳家乡人民对这位伟人的怀念,更使我们通过寻找伟人的足迹,触摸到历史,千年古迹更添胜景,成为红色旅游之地。

    永州的朋友为了接待我们,不仅将全程的吃、住、行、游都安排的如是如贴。还花费几天时间查找资料,写出全程的导游词。从阳明山下山时,一再叮嘱我们不要在高海拔、氧气稀薄的情况下打瞌睡,用歌声、笑话来活跃整个车厢的氛围。在遇到暴雨袭击的情况下,开车的老胡要求大家尽量调整出靠山体的座位,以免被山体滚落下的岩石扎伤。处处体现出永州朋友的细心周到、热情好客

    说到书,我比历次旅游的收获都大。在柳子庙,从永州文化丛书中挑选到一本永州古代诗文选;在高山寺,收到德明师赠送的一本关于佛教的书;在双牌县,收到双牌县主人赠送的一本和美阳明精装画册;在浯溪景区,挑选到一本浯溪解读;临分别时,永州的朋友又送给每人一本永州古楹联精装册。

    永州,这本内容丰厚,装祯精美的书,将会有越来越多的人欣赏它,阅读它,品味它,精研它。由此,从阳明山的杜鹃花,我看到潇湘河畔、洞庭之滨那盛开的芙蓉。从芙蓉国的朝晖,我看到永州山峦间正冉冉升起的太阳。

    七

    永州,一本厚实的书,其书名是中国?永州

    在我们一行到永州前几天,永州的朋友为江永女书申请世界非物质文化遗产到北京去了一趟。这消息使我感到由衷的兴奋。永州的朋友曾在日记中这样写道:女书以其“南楚奇字、文字奇绝、闺阁奇迹”而独立于世界文化之林,它的生生灭灭所演绎的凄美画卷与扑朔迷离的传奇故事,本身就是人类社会的一种重要的文化财富。“申遗”虽不是我们发掘女书的最终目的,但是申遗却是我们保护与开发利用女书的最重要的一条途径。因为通过申遗,不仅对女书生态有望得到更好的恢复和保护,而且更能极大地引起社会的关注,吸引世人的眼球,使女书这种闺阁文化得以持续久远的保存下去

    永州的朋友拿出一份永州日报递给我。上面抢眼的一个赫然标题是“永州元素”将无处不在。永州女儿经过精心打造,在2010年上海世博会湖南馆及“湖南周”活动中具有多项“永州元素”展示永州的风采,使世博烙下“永州印象”通过湖南馆“魔比思环”的演示,展示“潇湘源头,魅力永州”的风采;在湖南馆内设置永州市专用触摸屏,紧扣这次世博会和湖南馆展示的主题,精心制作出内容包括有理想永州、人文永州、永州古迹、永州旅游、永州投资环境、永州城市建设和企业风采等,从古到今全方位宣传、推介永州;主动对接、推荐代表永州特色文化的演艺节目将亮相世博;江永女书演艺节目成功挤进“湖南周”期间省定演艺展示节目单,等等。在这一场探讨人类城市生活的盛会上,在这一曲创新和融合为主旋律的交响乐中,在这一场精彩的人类文明的对话中,将让世界了解永州,让永州走向世界。

    永州,不仅是潇湘儿女的永州,也是炎黄子孙、华夏儿女的永州。

    宁远县是永州市2区9县的文物大县,也是中国的文物大县“全国文物工作先进县”被称为“舜帝藏精之所,光武发祥之基,牌祖生卒之地,濂溪汤沐之乡”的永州县境内遗存文物269处,其中,全国重点文物保护单位有文庙和舜帝陵2处,省级文物保护单位8处,市级文物保护单位11处,县级文物保护单位30处。

    道县玉蟾岩遗址的9粒古稻谷经过一万二千多年的沉睡,终于苏醒了,复活了,它们穿越时空,发出庄严的宣告:“我们是属于中国的,属于世界的!”

    我国摩崖中的佼佼者——浯溪露天摩崖石刻,在全国摩崖石碑中是第一,还是第二?就此,我在网上查找了一些资料。近几年,人为打造出的“中国第一碑林”不算少,但出类拔萃的独数浯溪露天摩崖石刻。它是由历史形成的一部庞大的石书,一座书法艺术的宝库,在中国乃至于世界文化史上的地位是崇高的,其价值是任何碑林所无与伦比的。

    碑文化是永州的特色,也是永州的骄傲。全省14个地州市列入湖南省文物志的历代碑刻56块,永州就独占16块。在永州21处省级以上文物保护单位中,摩崖石刻除浯溪外,还有朝阳岩、淡岩、月岩、阳华岩等处。

    永州,还有我们未涉足到的瑶族文化、祁剧和祁阳小调、东安武术等,同样有着深厚的文化底蕴。

    在中国四大书院之一的岳麓书院廉溪祠有一付清末王湘绮所书楹联:“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波”是啊,那汇入大海的滔滔长江,其中也有潇湘之水。潇湘不仅是湖湘儿女的潇湘。它所传承文化是中华文化的重要组成部分,是民族的,更是世界的。

    愿山灵水秀,如诗如画的永州成为小小的地球村的明星户、文化户、最美山水户!愿永州这本厚重的书,成为世界百科大全书中,包装最精美、内容最丰富、最有可读性的一本书!

    2010年5月23日
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