三十四、风水之龙飞凤舞（）

所保留。与青凤歌法器相撞的是件仿佛五色毛线织成的手套模样的东西。

    凤凰门主一怔，立刻想起蛊神门是玩蛊出身的，而炼蛊蛊苗是重中之重，除此以外便是炼蛊的器具。不同的蛊有着不同的蛊器要求标准，万物之间总是存在着相互生克，等到庄圣这一脉展到了蛊神门的时候，早已经不限制于简单的炼蛊制蛊，而是演化成了天地之间万物无所不用其及的地步。

    细细说来，蛊神门绝不能简单的划分到胡成武口中**药物的下九流之中。事实上蛊神门是建立在道家最原始古朴的哲学理论之上。《周易》中有“是故太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，太极是阴阳未分天地混沌的时期，而后阴阳分，两仪成，阴阳再相重交合生四象，最后衍生出代表了世间万物的八卦。与老子《道德经》里“一生二，二生三，三生万物”一样，是宇宙进化的规律。两之说均道出了宇宙间原本是混沌一片的太极状态，而这种“一”的状态如同水一样，在无法用时间概念计算的时间里，这种混沌慢慢的有了木质的特征，木能生火，于是产生了大爆炸，生出阴阳两种属性不同，又相生相克制约化解牵连的物质，阴阳交加后，土金等等五行终于划分，而八卦不过是在五行的基础上由《周易》、《连山》、《归藏》三易比五行更加细化的代表而已。

    蛊神门的药功基础理论指导，便是五行生克制化，世间万物莫过五行，而五行之间也只是生、克、制、化几字要决，蛊神门以此遍收五行事物，其药功配方说来不出五行，但能一一识别那些或隐在山川，或被人忽于人间的五行属性的功夫才是一绝。所以蛊神在采集这些药功配方的时候，必须有相应的器具，蛊神此言不虚，论到这点，凤凰派是拍马都赶不上的。

    凤凰门主身形不变，也没见他做什么动作，青凤歌法器呼的飞回他手中。法器与蛊神不相上下，但凤凰门主却不相信在修为上会低于他。

    “呵呵”蛊神笑了一声，“徐兄，似乎你我之间还未曾真正的切磋过呢！”随即双手一拍，半空中不知怎的就忽然出现了一只巨大的拳头，直捣凤凰门主。

    凤凰门主口中冷哼，心里却不敢有丝毫的轻视。两门之间的争斗经历甚久，但每一代都是各门中杰出的弟子为代表，比如凤凰派的孙溪与蛊神门的庄圣，两门中至高无上的掌门宗主却还真少有对碰，正如蛊神所说，这尚是次。

    凤凰门主默掐了一个手决，蛊神使出的巨形拳头“砰”的一声击在了一个也是凭空出现的头带盔甲手执双鞭的神将身上。看那模样竟然似是民间传说中的门神秦琼。

    两股力道在空中一对即散，不分上下，蛊神与凤凰门主都小心的控制着力量，以免惊扰到神凤灵物。“好一个神煞决，徐兄已能请动神煞之外的门神，此等修为怕是千年来凤凰第一人。”蛊神的声音里听起来满是真诚的赞誉。

    凤凰门主也回道：“普普通通的一个鬼敲门的小术，却让我祭以神将抵御，蛊神兄，你门下得此法术恐怕也没有几人。”