遥望玉泉寺

啊！

    怎样才能到达智慧的境界呢？

    修行。

    修行的人很多，可是很难看到这样的高人在人间行走啊。

    是啊，因为修行不难，持之以恒难，成正果难。

    心中一时黯然，屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可他在异乡的江里怀石自沉了。这虽不影响他的光辉和伟大，但那一声訇然巨响，时隔几千年，仍犹在耳边。

    宽痴孩提时代就进了佛门，他没有读过书，但他的大智大慧，却让我这个读书人自惭形秽。是佛门苦修给了他智慧和思想吗？还是他天生的佛心佛性？

    一向认为出世比入世容易多了，隐居山林，怡情田园，遁入空门，只需尽情放弃就可，入世却需艰难的抗争，放弃向来比抗争简单。对宽痴来说，出世却是另一种追求，追求至善至仁的佛的境界，甘愿为普渡众生默默奉献今生。

    我只有在佛庄严的法相前深深地磕下头去。

    自以为是的人类啊，世界果然主宰在我们手中吗？我们可以用最尖端的科学技术控测火星的情况，可我们谁能听懂一只昆虫、一只鸟或一匹兽对人类亲近的、或控诉的心声？把它们当作可以沟通的朋友，应该爱护的亲人？

    深入荆楚腹地的玉泉行，给我的心地带来一片永恒的清明。今后，无论流浪在哪片天空下，孤独都不能轻易伤害到我的心了，这世界，除了同类，到处都有我的朋友和亲人。

    李白、白居易、孟浩然、贾岛、元稹、李维桢、袁氏兄弟他们来到玉泉寺，挥动名垂后世的笔，题写了一些墨香犹存的诗文。可我却感觉到，他们的心游离在他们的诗文之外，他们到达玉泉寺的真正目的，已随他们的形体化成了千古灰尘。

    我的追寻沿袭的，是一条想象中的线索。坐在沉沉的夜色中，珍珠泉流动的声音，似金属的珠子在玉面上滚过，头顶，水杉树低啸着，夜风在高空逡巡。黑暗能使人最大限度地接近真实，既然李白们来过，我怎么能无所感应？他们的谈笑、气息、目光、触摸、足迹，它们应留下过痕迹，在砖墙上，在琉璃瓦上，在银杏的树梢上，在千年的铁鼎和铜钟上，在悠长的晨钟暮鼓里可我什么也没有得到，除了水的吟唱和风的凉意。生命消逝得这样决绝，只有时空永恒。古人们在这里留连，今人踏着他们的脚印在这里留连，还有更多的后来者，玉泉寺无言，这唯一的知情者，他以缄默维护着时空中那看不见的隔断，保守着不可泄露的天机。

    “古人无复洛城东，今人还对落花风，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

    我只有一声轻轻的叹息，落进珍珠泉，流进无边的黑暗中。

    玉泉寺啊，你从不等待谁，你如月一样照耀在荆楚大地上，存在，就是你的意义。你笑看众生来来去去，自作多情，将一些思想和情感的眼泪鼻涕抹在你古老的衣衫上，你始终宽容如一，滋养着传统文化的一脉血气，在这里生生不息。

    李白们来了又走了，走进历史。

    我来了，也会走，走进我的尘土。

    我领受了你的宽容和平静，走向身心回归之路，向自然和传统的回归。

    是人意还是天意呢？

    一个人在景区内游来荡去，惶惶然竟迷了路，找不到通往公路的山门，又走到玉泉寺门口去了。于是踏进寺门，与诸佛一一作别。每一个头磕下去，都将自己的心双手奉上，坦陈在佛的慈颜前，到观音时，又忍不住眼泪了。与玉泉相爱相逢，应该欢喜才是啊，为什么要流泪呢？是抒发回归的欣悦吗？还是倾泄多年来的委屈？在我心中，观音是众生之母，她是那么慈祥，那么善良，那样的端庄美丽，分明就是一位充满爱心的母亲啊。母亲，宽宥你有罪的女儿，庇佑她度过人生最艰难的岁月吧，她是你终要归家的小女儿呀！

    只有一个菩萨始终没拜，他叫护法卫驮菩萨。他的门联写着：

    我问你从前是何等样人希望你自摸心再来求佛

    你拜我往后须不干坏事要知我这条鞭不肯留情。

    摸心自问，自己不是完人，想今后，也不能保证一点错误都不犯。不拜他，是以真诚待他。拜了他，就有欺骗菩萨的可能。站在他的门外，一遍遍对自己说：小心做人，小心做人。

    离开时，宽痴师傅走出大雄宝殿叫住了我，他送给我一个菩提子手链，嘱我常常带在身边。穿珠子的线已很陈旧，有些珠子有了裂纹，看来它跟随师傅多年了。菩提串刚好套住我的手腕，契合如前生有约。现在主人嘱我带它到红尘世界去，我能永远保住它的洁净吗？抬头，宽痴的身影已消失在大殿门内的幽暗里，清越的罄音迭伏而来。

    有哲学家说，不可能逾越欲望的折磨而直抵神明，不能径直从莲花座龛处修成正果。好吧，回去吧，去经受应该经受的一切煎熬。

    玉泉啊，我的寺，身在尘世的女儿，只能以遥望的姿态，时时忆念你，怀想你。也许在梦中，也许在来世，她才能穿越万丈红尘，抵达你的家门。

    1999年编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。编者按 写寺而不拘泥于写寺，因为渗透着作者的思想，这思想就成了本文的精灵，所以景写活了，情也抒发了，文章就灵动起来了。