第三十六章 绿降营

    王岩被方九拍了不下百下，一直拍到咳嗽出黑血来，孙林才让方九住手。此时王岩脸色缓和了许多，从灰色变成了白色，多少恢复了几分人气。

    那黑血一吐出来，就凝结成了块状。

    孙林看了一眼王岩的脸，气喘吁吁说：“妈的，还好拍对了，差点把她拍死！”

    方九听孙林说完，不禁皱起了眉头：“敢情你他妈的不知道拍哪，你是瞎蒙的对不对，我***要真把她拍死了，你他娘的真给我抵罪去？”

    孙林将安静下来的王岩扶好，拿了一张符将王岩吐出来的块状黑血包上让方九烧掉。方九烧完后问：“那这些活尸怎么办？”

    “不用管，对了，你过来。”孙林将王岩安顿好了之后，想起来刚才起阵时候想到的问题，对这方九的耳朵嘀咕了一会，随即方九便背器了王岩。

    目前，两人还没出悬魂梯，方九背着王岩，行动不太方便，但两人勉强能够摸到两边的墙壁，走了不到五分钟，两人就上了台阶，进到台阶的顶部－－－－“天堂”。

    说是天堂，其实是一间比较宽敞，修建比较整齐的大堂。大堂四周都有柱子，其造型大小和在外面看到柱子群中的柱子差不多，区别就是天堂中的柱子没有浮雕画。

    除了柱子，再着就是一个大石棺，棺材上没有任何的装饰，方九放下王岩，大概看了一眼，认为是大理石雕刻，白色的高档大理石，就怎么一个大石棺，用到大理石的价钱，按现在换算差不多也要五十多万。奇怪的是，偌大的棺材，却没有盖子。

    除去上面说到的那些，其余的就是墙壁上已经剥落的画，画的内容都是天堂地狱之类的带有宣传广告性的东西，孙林看了几眼，就觉得画画的水平实在不怎么样。

    可是，方九看了几眼墙壁后，对画没什么兴趣，但是对画的材料却是起了疑心。

    画是要剥落了，但是画看上去却像是刚画的一样，方九走上去借着冷烟火的光摸了一下，上面湿湿的，手一摸立即就把颜料擦了下来。

    “怪了，这画是刚画的？”方九奇怪道。

    孙林也过来看了看，看完后摸了地脉，突然道：“这里是悬崖外部，就是我们看到梯子的地方，对了，那时候不他妈的还不知道在哪呢。”

    孙林说完后把在外面悬崖上遇到血降头的事情说了一遍后，道：“你觉得这画是什么年代的？”

    方九没回答孙林的问题，而是询问刚才是不是说到血降头。方九道：“降头是道家的，道教我多多少少了解一点，我一点都不吹嘘，对与道家的了解，我甚至比你还要多。”

    说到道教，孙林就意识到方九话中有话，下面要说的，肯定和这里的环境，甚至说和墙壁上的画有关系。

    方九点上一根烟，道：“话我就不多说了，巫术你知道吧？”

    孙林点点头，道家的东西，他没了解一百，也了解了八十，阴阳拓本前面就有对道家的简单解释。道源于春秋老子，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县人，老子即老聃。

    老子在创立了道家之后，其思想流传下来，多为不治，无为，宣传“道”为核心，说明宇宙本质、构成、生灭、变化，提出“道生万物”、“有生于无”，认为道无状无缘，视之不见，听之不闻，但“道法自然”，有本质、规律的含义，提出“反者道之动”。

    但是后来，为了追寻利益以及暴力权利，有后人便将道术演变成了巫术，由道变巫，可谓是道家的悲哀。这些都是闲话，方九要说的才是重点。孙林正了正姿势，听方九道：“道家的方术最早出现在秦汉时期，它是以治病救人为根本，通过看风水，寻阴宅等手段达到方术救人的目的，但是到了现代，也就是抗日战争后，中国，尤其是香港台湾地区，便出现了以方术害人的巫术。你刚才说到的血降头，就是降头术中的一种。而施降的人叫叫降头师，他是道家同门的一个另类。”

    “降头术分为很多种，通常找降头师施降的目的有三种：谋财，害命，保卫爱情，或者是催情。不管是何种目的，都必须先拿到想下降对象的生辰八字，才能下降。为什麼呢？因为这类降头术通常会对受降之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条性命，属於不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则降头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。”

    方九一口气说了一大串，手里的烟也剩了个烟屁股。他又点上一根，接着道：“除非有什么深仇大恨，否则是不会轻易被人施降的，还有，你们在悬崖的时候，我在十字门里来回走了几遍，按着你的方法，我能轻易的走出来。”

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