第128章 攻打喀什城

    认识到这一点后，昆仑仙山的神仙、修士们开始放慢脚步，他们一边在天山山脉中寻找合适的地盘，建立宗门分部，一边联络佛教和其余道教势力。

    这个时空，因为大宋的振兴，道教和佛教也比较兴盛，如今，有这种向外开拓的机会，佛教和道教其他势力自然也不会错过。

    佛教也放下与道教的千年恩怨，暂时与道教联合，对付绿教。

    俗话说兵对兵，将对将，神棍自然得对付神棍。但绿教神棍们却躲在对方军阵之中，道教修士们也没有办法。

    而喀什城依托千里天山山脉，不攻克这座坚城，道教很难绕过去，就算绕过去了，后路也是不稳。

    再说，既然这次昆仑仙山的神仙修士大规模出击，目标也是拔除西域绿教据点，岂能有畏难情绪？

    所以，他们这才发现，自己有些轻敌了，他们也迫切需要世俗军队的配合。

    于是，这时段宇钟以大宋国师的身份来联络他们，要让大宋军队和道教一起攻打西域，双方自然一拍即合。

    不过，虽然确定了道教与宋军联合征西的战略，但宋军完成动员和运来大军也需要时间。

    于是，道教“大军”就在西域停顿了近三个月。这三个多月时间里，段宇钟和道教大军也没有闲着。

    段宇钟发挥自己的特长，一边在天山山脉各处主峰注入三光神水和混沌元气，制造洞天福地，以增加西域对道教的吸引力。

    一边在天山南北，给西域的河流、湖泊、绿洲补水，拓宽加深西域的湖泊，让西域更加适宜农耕民族生存，也能获得当地百姓的好感，更利于道教传教。

    而道教修士和神仙，则一边联络大宋境内洞天福地和海外的十洲三岛道教势力，以及佛教势力；

    一边巩固消化西域地盘，他们在继续清剿绿教喀什意外地区的势力的同时，也开始建立道观、道场，扶植信仰道教和佛教的政权上台。

    总之，不论是段宇钟还是道教，都将西域视为自己的地盘，决定长期经营。

    一直到了六月份，段宇钟穿越到二号时空三个多月后，真正的大战才开始。

    宋仁宗任命狄青为主帅，曹利用为监军，率领二十万大军，越过西北边境酒泉和敦煌地区，远征西域。

    1057年4月，宋仁宗登台拜将，狄青誓师西征。5月，二十万宋朝大军，兵出敦煌、酒泉后，先顺便灭了青海北部、西域南部的黄头回纥政权。

    黄头回纥最多不过十几万人，因此，面对二十万大军，几乎没有做什么抵抗，就投降了。

    然后，六月初，二十万宋朝大军兵临高昌城下，小小的西州回鹘直接投降，何况，统治西州回鹘的佛教和摩尼教上层早就已经投降道教了。

    西州回鹘虽然统治着西域的库车、吐鲁番、哈密、若羌、且末的广阔区域，面积几十万平方公里。

    但这些地区大部分是沙漠，适宜生存的不过是些绿洲，这些绿洲小国能够存在，依靠的是丝绸之路。

    同中亚一样，华夏兴，则中亚兴，华夏衰，则中亚衰。所以自西汉开通丝绸之路以来，西域和中亚就深受华夏文明的影响。

    以古代的生产力，西域即便再繁荣，人口也不足百万，所以，当中原王朝真正发力时，西域的绿洲政权是无法抵挡的。

    汉唐时代如此，如今宋朝雄起时，也如此。到了六月中旬，二十万宋军到达喀什城下。

    但这时，喀什的防御力量已经增强了两三倍，成为真正的坚城。因为同样在这三个多月的时间里，绿教也调兵遣将，完成了“圣战”的准备。

    这时候，统治喀什、于阗、伊塞克湖、伊犁河谷地区的是哈喇汗王朝，也称黑汗王朝。

    大约一百年前，黑汗王朝的一个君主主动皈依了绿教，从此，黑汉王朝一直统治这一地区到1130年左右，直到他们被耶律大石创建的的西辽政权征服。

    虽然西辽推行佛教和儒教，但是，黑汗王朝两百多年的统治，已经将这一地区彻底的绿教化和突厥化，并且让绿教扎下根来。

    西辽和后来的蒙古帝国，因为人口比较少，文化又比较落后。因此尽管他们信奉佛教，也总共统治了这些地区两百多年，也没有改变这一现状。

 &nbs... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读