第十章 异数

   “如果它真的容不下两个人的话，那可以容下的绝不会是你。”严涉淡淡道。

    不良帅已消失不见。

    这时，皇宫中突然燃起大火，炽盛的烈焰燃烧着皇宫，也焚毁着大唐最后的气数。

    大唐亡了。

    “救命啊！”“不要杀我！”……

    一个个宫女太监拼命的逃跑着，大声嘶吼，充满绝望，但却躲不过死神的屠刀。

    纵然是最高贵的帝王，此刻也喋血焦兰殿，卑微的他们又算什么？

    “人之一生，可以活成任何样子，但决不能活得卑微！”看着这一幕，严涉缓缓说道，然后陷入沉思。

    那不良帅的话让他对这个世界所谓的天命有了进一步的了解，一千年一次的劫数，背后蕴藏的绝非寻常。

    黄帝蚩尤之战，奠定华夏文明根源；禹王治洪水，定九州，开启家天下；武王伐纣，上结远古蛮荒，下启百家争鸣。

    这些都是对后世影响深远的大事。

    至于之后的王莽篡汉，这看起来对后世的影响还没有秦始皇一统天下来的有意义，实则却是对之前一千年历史的最终囊括。

    乃是百家争鸣的最后一战，秦皇汉武功绩的万世流传，影响之后两千年。

    诸子百家，看似在汉武帝罢黜百家之后，多数已然消逝，但他们终究存在了数百年之久，并非简简单单就能磨灭。

    西汉自武帝之后的百年里，百家依旧存在，而逐渐兴盛的儒教，在庙堂之上失势却在民间以另一种形式鼎盛，化道家为道教的道门，以及刚刚传入的佛门……

    那些力量在西汉末年进行了一次惊天碰撞，这才是王莽篡汉的内在，东汉之后，便因此形成了儒道释三教并立的局面，往后两千年不曾动摇，诸子百家则彻底消失在历史之中。

    有一句话流传的很广天下大势分久必合。

    这句话看似很正确，但实际上它是在东汉之后才彻底成立的，在那之前，华夏一族并不是一个整体，春秋战国那么多国家，各自都有自己的语言、文字，很多根本不是一个文明，就如同后来的中国、美国、法国、俄罗斯，你能说他们是一个整体吗？

    最多形而上的认为，他们都是人类的一部分。

    直至秦皇扫六合，在形式上一统华夏，然后西汉一朝在思想等方面进行粘合，秦皇汉武之功绩就在于，他们将这些本不是一个整体的国家汇聚成一个名字，“汉”。

    泱泱大汉。

    而王莽篡汉，到之后的东汉建立，正是对这些功绩的最后完成，意义之大不逊于炎帝部落、黄帝部落的联合，造就炎黄之名。

    儒教在那时崛起鼎盛。

    道教在那时成形发展。

    佛教在那时进入流传。

    上纳百家，下启三教，后世文明之根。

    只有不了解华夏思想史的人才会看轻那段历史。

    至于五代十国，这段历史也是一个转折点，它是汉民族由盛转衰的开端，它之前的一千年，无论是起点的大汉帝国亦或者末端的大唐帝国，都是巍峨大国，世界中心。

    但五代十国之后，继承它的宋王朝被契丹、女真、蒙古轮流虐，燕云十六州沦陷四百年，崖山之后无中国。

    直至洪武大帝才恢复了一点尊严，但明朝灭亡之后，又被“我大清”摧残三百年，之后更是被外来的侵略者，八国联军之类的连翻虐。

    直至那个千年的末端，天帝踏英召，光辉普照九州，扫荡一切牛鬼蛇神。

    从而又是一个崭新千年。

    千年又千年，一切如同轮回，是否当真是一种命运？

    “老大，你刚刚去哪了？”宗灵等人看到了严涉，往这边过来，“我们杀了好几个所谓的凤子龙孙，他们和其他人也没有什么不一样的，还以为多特别呢。”

    严涉淡淡看过去：“这个世界上，从来只有强者与弱者的分别，至于弱者之间唯一的区别就是弱与非常弱。王侯将相宁有种乎，唯兵强马壮者为之。”

    那句话其实不是严涉所说，而是五代十国时期一个叫安重容的将领所言，道尽这个时代的本质。

    这是一个没有秩序，没有礼教，没有道德的时代，只有赤裸裸的丛林法则。

    五代十国，几乎每一位君主都是靠着杀死自己的主子、父亲、兄弟上位的，而他们最终也都被自己的部下所取代。

    这也是为什么后来赵匡胤明知重文抑武会导致军队战斗力不行，国家受辱，还要为之的缘故。

    只因这个时代给他的教训太大，太沉痛了。

    但他不知道这个决定带来的是一千年沉沦的开端。

    蒋仁杰等五大阎君走来：“李晔的十个儿子除了第九子李祚之外，其他的都已验明正身处死。”

    “真的全都死了吗？”严涉眼角一动，他感知到皇宫的一角里，一个老者慌张地带着一个孩子逃向外面。

    “李星云，你会是不良帅所言的另一个异数吗？”

    ps：咳咳，凝镜本人比较喜欢历史，所以这一章讲了很多凝镜对历史的看法，纯属个人总结，不要较真。

    只可惜凝镜不擅长那种题材，否则这一章的内容其实可以作为一本黑山那种历史玄幻的背景设定。

    一千年一轮回，说起来还是很带感的。