第161章 山诚的梦境故事

境经历说起了，也能顺便回到你最开始问我的对于梦境的看法。”柳山诚喝了口酒，然后继续说道：

    “我本来因为修行已经几乎不再做梦，道士嘛，追求的就是正梦或无梦。但当我对道法修行产生怀疑之后，我又开始做梦了。

    有一次做梦，我很偶然地像是进入到了一个由众人梦境所编织的世界，因为修行过，我的神念或者说意识，还是有些不同的，我知道自己是在做梦，不是那种阴神或者说魂体的外游，而是确确实实的在一个“虚幻”的世界。我能行走在这片梦境世界之中，还能与其他做梦的人在里面交流，也看见了不少的怪诞存在。

    因为从来没有做过这样的梦，而且它超出了我对梦的认知，不管是从科学的角度还是道门对梦的解释。

    道门因为对魂魄的设定和认知，能更好地解释梦的存在，它其实包括了科学方面生物学、心理学对梦的解释。

    梦者，阴阳之气运动交感所成之象也。笼统的说，我们道门将魂归于阳，用科学一点的说法，是人的思维意识总和；将魄归于阴，是人的感知觉和形体功能的体现，这一阴一阳在我们入睡时交感，就会又通过大脑的某些解析而形成象。

    这种解释，能够解释大部分的梦境现象，玄门会通过梦境来占吉凶，医者则通过一些梦境表现来判断身体的差错。

    无梦不必说，觉者圣人的正梦之境，是梦境显化的大道感悟。修行者或者一些搞什么灵魂出体的人所做的梦，其实不算是梦。

    对绝大多数普通人而言，梦主要还是来源于情绪和思维的波动即庄子所说的：梦者，阴阳之精也。心所喜怒，则精气从之。

    又或者是“一体之盈虚消息，通于天地，应于物类，而成之象”，但不管如何，这种都是与个人有关，而不会是整体的梦境世界。”

    柳山诚说到这里又顿了顿，王知恩则接话说道：

    “你这个梦境虽然非常神奇，但是这也有可能是你个人的梦境幻象，而不是众人的梦境啊？”

    “起初我也和你一样这么认为，但我总觉得这个梦境有些特殊，于是在后来我便进行了尝试。

    我放下了一段时间的修行，不再拘魂制魄，也不约束自己的念头，并尝试在每晚睡前保持与那晚一样的意识活动。

    数日之后，我又一次机缘巧合地进入了那方梦的世界，我仍然保持意识的清醒，在这个梦境里面游走，并刻意留心观察。

    这个梦境世界由众人的梦交织而成，每一个梦似乎都是单独的一个小空间，但它们之间又有联系形成一个整体。

    我还在这个梦境世界上，找到了上次交流过的怪诞存在，样子是一只会说话的章鱼，但是脑部是彩色的还有光晕流转。

    最神奇的是，它似乎还记得我，热情地挥动触手与我打招呼，我回应了微笑，它也很高兴地的样子，但是我们无法交流。

    我认为它是这个梦域世界的原住民，因为想要探索更多，我没有在那多作停留，与它告别之后就继续在这个世界转了起来，发现这次做梦的人有很多与上次不同，但是每个人梦空间之外的梦世界与上次是一样的。

    后来一阵疲惫感传来，我不由退出了这方世界。醒来之后，发现自己的身体有些虚弱，神魂也格外疲惫，这出现在一个修行者身上是很不可思议的。

    因为这个梦境，我对很多事情开始有了猜想，并开始一步步地验证！”