第三百零七章震世天音

    不过外界发生的这些事萧子非自己是不知道的，此时的萧子非正盘膝坐在远古杀场之中，原本的传承禁制空间已经消失了，周围又恢复了那种阴沉沉，没有丝毫生气，反而是煞气密布的景象。

    萧子非身上没有一丝的气息，犹如死尸枯木一般，一动不动，但是周围偶尔出现一只两只的阴煞之兽却似是极为惧怕他一样，不由自主的离开他很远，没有一只敢靠近他周身百丈内的。

    然而在他的识海之中却并没有表面上的平静。

    识海之中，萧子非元神漂浮在神魂海洋之上，周身金光万丈，却又充满了些许邪气，如神如魔。

    只见一个半透明的小人与萧子非容貌一模一样，盘膝而坐，在那小人的周身，万千金文飞舞，以一种玄奥的轨迹不断的重组，分裂。

    随着金文的重组分裂，萧子非的元神小人眼睛的瞳孔也跟着一起时大时小的变换着，甚是诡异。

    “何为禁？”

    萧子非的耳边传来了一个宏大的声音，这个声音虚无缥缈，并无实质，但却又在他的耳边真实出现，如天音，如梦幻。

    萧子非在听到这个声音的一瞬间竟有一种要臣服的感觉，那种如同面对整个天地，身受整个天地威压的无力感顿时充满了他的心中。

    “哼！我既为武者，岂会屈居人下。”

    一声冷哼，萧子非元神眼眸睁开，万丈金光闪现，那种威压顿时被完全祛除。

    “何为禁？”

    萧子非呢喃着，似是陷入了困境，眉头紧皱。

    “世俗帝国皇朝有刑罚律法，凡人百姓皆以为震慑，不敢违犯，是为凡禁，是为心禁，可摄万民之心。

    修行之人有阵道一脉，借助天材地宝万千灵物，暗合天地规则，以天地之力或困，或击杀敌人，或使敌人陷入幻境，是为困阵，是为杀阵，是为幻阵，然禁与阵有何不同呢？

    阵需借外物，攫取天地之力，而禁制则以本身修为为基，换句话说便是以自身真元法力布阵，禁不仅仅是守护之法，亦是伤敌之术，须弥芥子，无物不可禁，无物不可为禁。”

    “换句话说，禁制是阵法，是修者以自身为阵眼，以真元法力为阵基所布下的阵法，以求数倍甚至是数十倍的发挥自身实力的方法，也可以看做是一种深奥玄妙的秘术。”

    萧子非顿时觉得眼前一片清明，心中似是有什么枷锁被打碎了，许多向前无法明了的阵道难题也豁然而解，虽然依然有很多地方难以理解，但他已经入门了，已经度过了最艰难的一关。

    以前他虽然也能够施展一些禁制，但是那仅仅是施展，是按部就班的按照秘法秘籍之中的诀窍布置的。

    至于为何那样做，如何将禁制真正地控制，把握细微处，更好地将禁制的威力发挥出来，他完全不懂，但如今他已经有些明白了，他知道，禁道，对他来说已经不算是秘密了。

    “何为道？”

    没有等萧子非细细体会刚才所获得的感悟，同样地声音又一次响了起来，而且这一次这声音更为浑厚，冲击力也更加强大，几乎将萧子非的耳膜震破，使他的七窍同时有一股血箭喷出，连神魂识海都受到震动，头痛欲裂。

    “啊??????”

    萧子非发出一声惨叫，几乎被这声音震的昏了过去，但萧子非是谁，从小受尽屈辱，走上修炼之路后虽然甚少亲自对敌。

    但是他所走的道路本身就决定了他的每一次进步都必然伴随着一次比一次更加强烈的痛苦，也正是这些痛苦锻炼的他的意志，使他的意志力之坚韧远超常人，这声音所带来的痛苦虽然强烈，几乎超过了他的承受极限，但却还不至于让他毫无反抗之力。

    “撼神之术，守护之光”。

    萧子非心中嘶吼一声，集中全部罡元力，猛然运起《撼神术》最后一篇禁法篇之中的禁法。

    这招禁法并无攻击之力，但它却是灵魂守护类的秘术中的绝顶法门，乃是集中修炼者全部元力，幻作一道守护之光，可保护神魂识海十息之内不受任何伤害，其副作用便是施展禁法之人会耗尽元力，在一个时辰之内会变得虚弱无比。

    萧子非很明白施展禁法之后他将面临的困境，在这远古杀场之内，失去罡元力，仅凭武修强大的肉身之力，他将很难生存下去。

    但若不如此，那一道宏达的声音很有可能直接震碎他的神魂识海，到时恐怕他自己就要成为这远古杀场阴魂鬼物之中的一员了。

    萧子非的全部罡元力在一瞬间神魂识海之内，紧接着一道红白相间的光环突然出现，将他的神魂识海包裹在里面，那道声音音波碰到这光环之时，迸发出一**的白光，圈圈无形的波纹向四周蔓延而去。

    所过之处，甚至于空间之中都出现了丝丝黑芒，那是空间被两者碰撞所产生的巨大冲击之力撕裂了，数百只游荡在萧子非周围的阴魂鬼物和阴煞之兽再被这波纹碰到的一瞬间，便直接被抹去，没有留下丝毫的痕迹，就好像它们原本就不存在一样。

    “道？何为道？”萧子非眉头紧皱，心中思索，相比于前一个问题，这个显然更加难以回答。

    “草长莺飞，岁岁枯荣，是为道；狮子搏兔，饿虎扑羊，是为道；兢业忠守，刚正不阿，是为道，奸诈狡猾，口蜜腹剑，亦为道，此乃生存之道，亦是生死之道，亦是自然之道，亦是天之道。”

    “明因果，悟轮回，‘大悲无泪，大悟无言，大笑无声’，是为佛家之道；读书，修身，明礼，聚浩然正气，‘经国之大业’，是为儒家之道；上善若水，水善利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争，是为道家之道。

    此三者亦为人之道，然修行之人以长生为念，求脱轮回之苦，本就与那自然之道，也即是天道之论相悖离，所有修者修炼之初衷无非是从那天道夹缝之中求得一线生机，证得长生之道，不堕劫数罢了。

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