第四十九章 元婴出游

    在住持身体的周围能感觉到来自各个方向的微波，其内有一种能量，谁都没法说清是怎么一回事。

    他们出了庙宇，见庙外墙装饰有色彩鲜艳的四天王浮雕像，由于对大黑天十分崇信，在庙廊里精美生动的石拄上　，都有大黑天的不同形象。最常见的是身体呈青黑色，左手托骷髅碗，碗内盛满人血，右手拿月形刀，两臂中间横置一根短棒，背后是熊熊火焰。这些浮雕体现了精致之美。

    “大黑天财神是大自在天的变化身,大自在天界远高于忉利天，而其他财神，虽然也能增长财富，但都是居住在忉利天以下。因此大黑天财神在身份和地位上要显得更加尊贵。”罗东方觉得密宗往往借助所谓神佛的“威猛力”加以“催破”“、降伏”,所以出现了许多以“愤怒”、“怖畏”等恐怖形象出现的神,大黑天就是其中的一种　。

    复制人罗东方从灵思庙出来,认识到天地有特性存在，不是人自己创造出来的虚幻概念。因此他修炼特别刻苦，有时他们都走了，他还坚持在第二修炼场那里多修炼几个小时。渐渐地他思维中茅塞顿开，修炼中捕捉到最佳灵感，获得了生命的启示。先前他所看到的天目中的金光璀璨的丹，那并不是他复制人罗东方的成果，那是罗东方本人从前修炼所得，只是他被外星人的水晶板复制以后，灵丹随着身体而来。

    他把这个丹送入下丹田，如鸡抱卵似地精心乳哺　。这个过程也是对怀孕这个层次的一个比喻，这个过程确实就像女人怀孕一样，通过阴阳的交会，十月怀胎，月足胎园才可以达到元神阶段。

    复制人罗东方在想，女人为什么会怀孕就是一阴一阳的交会，但是，道家认为阴阳无处不在。这样来说道家所说的阴阳不只是指男人和女人，从道家的一物一太极的观点讲，男人自身也具备阴阳。既然具备这么说来男人也会怀孕。但是男人的怀孕只是道家的一个比喻，不像女人怀孕那样会有血肉实体。

    根据道家形为阴气为阳的理论来做为根据，女人为阴所怀的胎儿有形有体。男人为阳所怀的胎儿是浑圆一气。男人怀孕的条件是要三家相见才能结成婴儿。三家是什么就是自身的精气神。要求男人必须在精足，气满，神旺的时候才能怀孕。

    什么是精气神呢，说到底就是阴阳。精和气为阴，神为阳，其中(神包括阴神阳神)。精气既是两个东西，又是一个东西。

    复制人罗东方认为这就形成了一个小的太极为阴气和阳气。这个小太极的整体精气和神组合又出现了一个大一点的太极就是人体的阴阳，人体的阴阳相合就会结成胎儿　。

    太森他们有时在第二修炼场会碰到邪僧恶道二人结伴去修炼，他们就装着不认识他们，他们有时会斜视他们几眼，太森他们也不加理会。反正修炼场有许多个大厅，他们可以在不同的厅里修炼。

    这一天罗东方在第二修炼场修炼的时间比往常稍微长一点，出定起来看见秋水太森和蜈蚣魔已经收功在聊天，见罗东方出定，蜈蚣魔说赶紧去魔镜那里，我要变换形体。他们没有打搅复制人罗东方，因为这一段时间一直是这样，他总是比别人多练不少时间。

    在魔镜厅，蜈蚣魔在镜前把自己变的更接近于人类了，秋水说：“原来十五对手脚，现在变得还剩八对，我看还是太多，不要用四只脚走，两只就够，很灵活的。”蜈蚣魔就按照她说得，变成了四只手两只脚。

    世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是就赶快溜走。

    但凡这玄真在地底埋藏千万年，集浩然君子正气于一身，此物威力之巨大，妙不可言，能保平安，令众鬼魅胆寒，但这里的铜镜更是不同一般,像蜈蚣人这样有高深法力的人,可以令魔镜改变身形。

    秋水说：“从今以后就叫你蜈蚣人，你基本脱离了魔的形象。”蜈蚣人听了非常高兴。

    他们又来到凤凰洞天，见一个半人半兽的高人在跟凤凰练飞行，太森感慨虽然魔国高人多，但真正能飞行的还是凤毛麟角。

    他们在黄金棚下坐下来，罗东方说：“《拾遗记》说，‘（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。’丹雀、阳鸟、鸾鸟，就是凤凰神鸟的原型。”

    “凤凰的诞生与远古稻作文化密切相关，可以说，它原本就是稻作文化的产物　，我从前跟师傅去南方，看见一处地方上面绘的**五猖、雷神，就是鸟首人身，手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟腾崇拜产物　。”太森他很崇拜的样子。

    “混沌初开，日用既明　星辰环绕、万... -->>
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