135焚香鸣琴

    黄超赶到美黛家时，美黛早已等在门口。见黄超下了出租车，迫不及待地扑了上去。黄超发现见到美黛的这一刻，自己内心激动异常，原来这个异国美人已经深深印到自己心里了。黄超用力拥抱了一下，挽着美黛的细腰，一起进了院里。美黛歉意地说道：“没能去接你，不好意思。”黄超道：“这是小事，咱们还是低调点为好。”

    要去见美黛的父母，黄超倒是没有压力，但是不能失了礼节，要不美黛脸上多没光？于是黄超偷偷地问道：“我应该称呼我未来的老丈人叫什么？”美黛洋洋得意地说：“不告诉你。”黄超心想反正你是翻译，我就按中国的叫法，你随便翻译。

    进了家里，黄超恭恭敬敬地给美黛父母鞠了一躬，说道：“伯父伯母好。”美黛怎么翻译黄超就不知道了。第一次见到美黛父母，黄超有些惊讶，石川纯一长得温文尔雅，哪有一点儿黑社会头头的风范呀？可能是看电影看多了。美黛母亲雍容华贵，娘俩长得颇为相似。

    黄超在美黛的指引下，跪坐下来，然后从包里拿出两幅福禄寿三彩手镯分别送给美黛和美黛妈妈。美黛妈妈也不能免俗，眼里露出惊喜，连声谢谢。美黛见妈妈高兴，心里美滋滋的，福禄寿三彩手镯虽然少见，还是没有母亲能认可黄超更让美黛高兴。黄超接着又拿出一块龙涎香递给了石川纯一，说道：“伯父，这是龙涎香，孝敬您的。”

    听到美黛的翻译，给石川纯一眼睛一亮，龙涎香可是稀世珍品啊。饶是他见识多广，也是第一次见到龙涎香。石川纯一接过龙涎香，打开包装登时屋里散发出一股似麝似兰的清香，侵入心扉。石川纯一不住地夸赞，美黛翻译道：“我爸非常感谢你，连声说好呢！”

    黄超知道石川纯一会喜欢的，因为香道在日本发展的更好。中国的香道在清末后的百年磨难中，逐渐式微，现在虽说还有人熏香，但毕竟是少数有钱有闲的爱好者。日本香道是对应中式香道而言的。中式香道成型于汉朝，而日本香道借鉴中国唐宋时期隔火熏香的方式方法，直到现在黄庭坚的《香之十德》：“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。”仍被日本香道界奉为圭臬，香道已经成为日本的一种传统艺术。

    美黛家是一个圆香案，放在琴案旁边。美黛接过龙涎香，切下一点放于点香网上点燃，顿时香气更浓，飘散开来。然后在香炉里倒入适量香灰，用香箸捣松并在香灰正中心挖出一个碳孔，用香箸将已烧透的香碳夹入碳孔，再用香灰盖上。一会儿薄薄的香雾沉积香池，又从香池缓缓地升起。

    石川纯一闭目凝神，深深的吸进去，引导香气到丹田，稍作停顿，又徐徐呼出。黄超知道这时要静气、专注、用心，这种专注，不仅仅是吸一口有香味的空气那么简单的事，而是会给人带来不同凡响的滋养、休息，有时能使人突发灵感，那便是静心的功效。

    美黛闻着芬芳的香气，忽然想起唐代诗人白居易在《船夜援琴》这首诗中描写的山水画卷：月夜寂静、鸟栖鱼睡。心静江深，琴弦鸣动。案塌之畔，玉炉焚香。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。美黛心中大动，走到琴案，扬手弹奏一曲《阳春白雪》。

    泛音响起似于香雾融为一体，香雾随着泛音忽高忽低，在琴面上空形成小小的烟圈、烟圈逐渐扩大、烟雾由浓变淡，渐渐的没有了边际，似一缕琴香弥散在整个屋子中。琴声缠绵，香气环绕，美黛沉醉其中，自觉人、琴、香已合为一体了。

    透过窗户，只见明月高挂，清清冷冷，耳旁琴声悠悠，眼前芊芊飞扬，黄超神游物外。当真是：闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻琴香韵，宛若调素心。

    香者，知其香、养其德，道也！香道与花道、茶道并称日本的“雅道”。古人宴请宾客时，必须要插花、焚香、茶点三样具足，才算是合乎待客的礼节。现今，香道、茶道、华道已经各自发展出一套细致高深的礼仪轨则，各有各的流派，尤其在日本许多王宫贵族，仍保留着人人以闻香为乐的流行风尚，

    石川纯一亲自为黄超续上茶水，让黄超有点... -->>
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