第一百二十五章 医药改革

似曼陀罗的晒干的花、吃多了会昏呼呼的一种果子以及其他一些据说有迷幻作用的东西。

    选出药物后，石路让祭司们捣碎这些玩意儿，然后分出几份来。这些药有的被泡酒里，有的用水煮，有的就弄碎了备用。

    “先让那伤员试药，看哪种有效果，能昏倒就成。”弄好后，石路让巫去实验。

    三天后，基本上各种配方都试过了，巫禾选出了用酒泡的一种药方。不过石路很怀疑，说不定是酒醉，而不是药物起效。这种毒性大的麻药弄出来后，巫禾又再一次的实验手术，这次就比上次顺利多了。

    “这样不行啊，培养人才也得跟上。在神庙里学习的祭司，除了开一个神学班，你再开一个医学班吧！”等到麻醉剂弄出来后，石路对巫禾说。现在部落很需要专门开发药物的人。

    忙活完神庙的事儿后，和这个军头那儿又有事情了。军队训练中难免受伤，过去离着华村近，很快就能找到祭司。和带着他们奔波各处，半路上一个士兵摔伤了，还没等送回村里就亡故。

    “能不能让祭司跟着军队？族长啊，作战的时候受伤是很常见的，过去是临时派祭司去，为什么不让他们编进来？”和回村汇报的时候，对石路说。

    这也是石路忽视的问题，以前，不论是自己外出还是有作战任务，祭司都是临时抽调的。像现在的训练过程中，出现事故伤亡的情况不多，所以没有得到重视。

    思考了一天后，他把和以及巫禾找来，确定了随军祭司的制度。军队中，每个排配一个随军的祭司，负责治疗以及军中祭祀活动。负责后勤的连中，设立医疗排，主要由祭司组成，他们作为军医院存在。

    在指挥上，神庙只负责派遣相关人员以及配给药物，而不干涉军队的事务。这样做的目的，就是让指挥员能够保证秩序。

    试行一段时间后，和感觉效果还不错！于是这就成了一个长期的制度被定了下来。为了保证所有的祭司得到锻炼，长老会议还通过一个轮调的决议：从今以后只有参加过随军祭司的人，才会被派到各村担任神庙和医院的管理。

    巫禾在各个据点中设立医院时，也遇到了问题。有些据点比如锡村、百里村关押了部分俘虏。同时也有一些游民，在那里干活儿。不过在这个缺少防护措施的年代，劳作时伤亡并不少见。

    每一个村，今年都有人伤亡的记录。只是按照这几年的传统，所有亡故的人，不论是俘虏还是族人，都被集中到华村对面的陵园安葬。但随着据点的遥远，这样的方法就显得太麻烦。

    石路听了巫禾的报告后，决定在各个村设立一个陵园，由当地的神庙管理。至于具体照顾陵园的人员，还是按照第一个陵园的标准。就是让受伤残疾了，但没有太多技能的族人去照看。这些人也会被赋予神圣的光环。

    药物的开发利用，是祭司们的一个短板。石路也得带领着巫去解决这个问题，而不考虑传统的规则：族长不干涉巫的分内事

    第一项开发就是伤口急救用的药物。祭司们把平日用的外伤草药集中起来，研磨成粉，然后根据石路记得的药方，用小竹筒封装起来。以后外出时，就可以随身携带。

    其次就是枫树的利用。锡村除了熬制枫糖之外，也开始采集枫树脂。石路把采集到的有用部分放进酒里浸泡，作为风湿等外用药。又以枫树叶和根为主药，配合着茨菰等草药配成了常用的解毒药。

    最后就是教授一些草药的炮制、做成糖丸、泡制药酒等手段。祭司们在石路的带领下，先逐步的实验，找出合适的配方，然后确定加工工序。

    为了让制药更方便，石路在华村里建设了一个药物作坊，由医院负责管理。同时，教育组那边，也准备相应的培训机构。

    石路希望通过这些方式，让部落的医学得到提升，只不过他懂的医学知识极少，无法提供太多的诊断方法。为此，巫要带着祭司们编制一些书籍，来传授自己的技能。

    由于传统上这些技能只有少部分人掌握，巫一开始还是有些不大愿意。后来石路准许他只传授给少部分的人，只要保证每个据点都有祭司就行。

    同时，为了方便管理，石路也把祭司的等级细分。祭司中最高等级的就在华村里负责研究医药和神学，次一等的外派。根据巫的请求，他对祭司收徒的规则也做了明确的规定。

    完成这一步之后，石路希望在未来修改原始的宗教的时候，就能够按照铺设好的构架去完善，做到一切可控。