> 东方极远为“鸿蒙之光”,是世界迎接日神第一缕光华之所;南方极远为“罔良之野”,传说中混沌迷惘的放逐之所;西方极远为“杳冥之冈”,传说那里是三族不幸死亡后灵魂休憩之所;极北尽头为“沉墨之乡”,传说那里寸息皆无,永恒的是静默,不变的是死亡。
后世有人族诗人名“屈原”,想象自己神游上古盘古大地四极的情景:“若我南游乎罔良之野,北息乎沉墨之乡,西穷杳冥之冈,东开鸿濛之光,此其下无地而上无天,听焉无闻,视焉无眴。”当然事实上这只是诗人的想象;传说在上古诸神之纪,也只有三皇曾经探查过这世外的四极。
诸神之纪逍遥富足的生活,也给这个年代带来深入骨髓的浪漫之气。高居云顶或是深山的三皇,其中女娲便半公开地爱恋伏羲,神农则默默地对女娲存有好感。有了三皇的榜样,这年代的恋情跨越了种族。在这最初的黄金岁月里,兽族的涂山氏九尾狐狸精女娇,成为人族大禹的情人;看守神树的夕瑶被飞蓬潜移默化的吸引;神族的瑶姬暗恋人族的后羿,后羿却与本族的嫦娥两情相悦;兽族的女丑单恋本族的强者重楼,谁知后者只醉心修行和比武,对七情六欲完全无感。
当然女娲作为人族之祖,在三皇中以和蔼、慈爱著称;相比于崇高威严的天帝伏羲、行踪不定的兽皇神农,女娲赢得了所有三族生灵共同的爱戴。这样的情绪渗入了传承的基因,纵然在后来大地分离为六界、三族化为六族,对女娲及其传人的爱慕也化为一种天生的本能。若非如此,以重楼魔族顶尖强者之尊,怎会那么快便对女娲传人紫萱产生莫名的好感。
著名的爱情多发生在三族杰出之士之间,不过也有例外。作为神族骄子的九天玄女,却和一名普通得不能再普通的人族男子,发生一段可歌可泣的恋情。这位普通人族男子名叫云渊,他如飞蛾扑火般不自量力地爱上了天帝最宠爱的女儿九天玄女。发生在他俩之间的故事足以超越后世任何一个著名的经典爱情传说,但正因如此的逆天而行,他们终究没有得到天帝的祝福,最后证明为一场彻头彻尾的悲剧。
只是,虽然热情如火的爱恋以冰冷的结局收场,但看似古井无波的九天玄女,注定在心中留有一个人微笑的样子。凡因必果,九天玄女隐秘的心事,终将在将来属于重楼选定之人云天河的那段传奇里,演化成一场滔天的风暴。
沉浸在浪漫爱情甜美果实中的三族男女们,并不知道,他们的最高神祗天帝伏羲,对此有另外的看法。他创造的神族,有一种特殊的先天属性,便是随着结合生子,属于神族的父母辈神力,会部分转移到子女身上;不仅如此,在这样的转移中,神力还会打一定的折扣。那些随生育消损的神力,会逸散到天地中,重新回归亘古混沌的星云中去。很显然,若是长久这样下去,这样的族群注定颓败灭亡。
这样类似诅咒一样的特质,在这个世界里,只存在于最强大的神族身上,最多再包括三皇自己。出现这样的局面,肇因于亘古永恒的宇宙法则。在强大的诸神之上,这个世界中还着本源运行法则。这些或称法则,或称规律,或称天道;对于它们,强大如盘古和三皇都改变不了。两大最典型的天道法则便是:
天道守恒:损有余而补不足;
秩序耗能:自无序至有序需额外施加能量力量,自有序归无序却为自发而成。
神族作为宇宙间形体最完美有序的事物,乃是伏羲耗费无尽能量从亘古混沌星云中创造而来,这遵循了秩序耗能的法则;而作为三族最强者的神族,却拥有那样近似诅咒的生育损耗颓败属性,便又隐隐遵循了天道守恒的法则。
不管怎样,可想而知伏羲对于结婚生子导致的神力丧失、族群衰败的局面,绝对不能容忍。
因此,即使是在三皇之纪这个欢乐祥和的黄金年代,天帝伏羲也不乐见涉及神族之人的婚恋。即使神裔不听阻止,执意恋爱,这个时期的伏羲也会通过自己的办法,告诫族人不要诞下子嗣。
这样的局面,一直持续到三界分离后神树结果;在此之前,伏羲不仅不乐见族人爱恋生子,有些时期甚至会采取雷霆手段,禁绝这种危险的行为。当然,自三界分离结果之后,神族从神树果实诞生的新神族中,得到了一条新的补充族裔血液的途径。那时候天帝已经不太过问婚恋禁律,他本人也很少露面,甚至被怀疑已经失踪。但这禁令戒律仍被掌管天条戒律的神官们一丝不苟地继续执行。而长久以来的禁锢,已让神族男女心有余悸;他们对爱恋和生育心有余悸,越来越缺乏违背禁令的勇气。
神族的这种命运,也是宇宙秩序的无形之手在暗中作用:神族拥有世间最完美的身躯和最强大的力量,却逃不脱繁育衰弱、族裔稀少的命运。这便是天道守恒。
相比之下,其他两族并不需承受如此计划生育甚至绝育之苦。兽族灵智最弱,身体却极为强悍,不受生育衰弱的诅咒。最明显的反例则为人族。虽然他们的身体最弱,却能自由地结婚生子、繁育后代;虽然他们的能力最差,却能将历代学到的新知点点滴滴的积累。
这样,如同千溪汇川、百流归海,人族如此聚少成多、点滴积累下去,有一日必将聚集为奔腾汹涌的大河。有了“传承”与“生育”这两大利器,在经历足够长的悠久岁月后,这一支上古三族中最孱弱、最不起眼的族群,其族裔将成为新世界的主宰!(未完待续)