第六十九章

    从那一刻起，王守仁越发坚定了自己的怀疑：朱熹很有可能是错误的。他开始明白，人性本恶，就意味着它还有善良的一面。以人性本恶为由，就绝对地压制人性，这是绝对不可取的。

    不过很快他就遭遇了人生的第一场大挫折：他为戴铣伸冤，并且大骂刘瑾是权奸。后果当然是可想而知的，被刘瑾打了四十大板后流放到贵州的龙场驿当驿长，其实就是龙场招待所所长。

    王守仁当然不会去那种鸡不生蛋鸟不拉屎的地方受罪，半途中就逃之夭夭了。

    但是父亲王华并没有骂他，而是赞扬他这件事做的好，做得对，这才是我大明官员该做的事情！而且还劝他，既然是朝廷让你去贵州，那你就去，不要给你的敌人留把柄。

    到了龙场王守仁一看，他没有下属，没有官服，没有编制，甚至没有办公的地方，彻底傻了眼。

    天将降大任于斯人也！

    王守仁始终没有放弃。士不可以不弘毅，任重而道远！仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！

    面对着一切困难和险阻，依然泰然处之，坚定前行的人，必定会成功！无数的例子都证明了这句话。

    他的一只脚已经踏在了成功的道路。

    在痛苦和挣扎中，在绝望与困境中，王守仁终于悟出了朱熹的错误是什么：天理就是人欲，理在哪里？就在人心之中！存天理，灭人欲，最后的结果就是人亡理灭！天理人心本就是一体，又怎么分？何必分？

    中华文明史一门重要的哲学，心学，从此诞生。

    心学的重点在于，知行合一。什么意思呢，简单点说，就是你既然说了就一定要做到，用实际来证明你说的是对的；不然你说的就是放屁。

    “实践是检验真理的唯一标准”这句话，和知行合一有异曲同工之妙。也难怪申时行老先生如此激动，大明自从王阳明先生诞生后，无数的官员都深受这句话的影响。虽然他们说了并不曾做到，但这却不能阻止他们的努力去做。

    朝廷中相当有分量的一个派别，就是心学派。

    申时行当然也是其中的一员，当他发现面前的这人居然用极其通俗易懂的话把知行合一的道理给说了出来，而且准备付诸行动，而且这人从来名不见经传，而且这人居然还是锦衣卫！以无知为高尚的锦衣卫！

    这实在是没有理由不震惊。

    这还有天理吗？！他们苦苦研究，努力地想在心学中再前进一步，再悟出一些东西，这么多年过去了，却没有一点进展，虽然心学影响的官员越来越多，却也使得心学越来越玄妙。并没有谁能真正明白到底什么是知行合一。

    我终于懂了，原来知行合一不是说出来的，是做出来的！申时行在心底里大声狂呼！直到这一刻，他才终于明白，张居正那毁誉参半的改革，到底是为了什么！张居正是那个年代心学研究的带头人，他所做的一切，都是为了证明知行合一！不管是摊丁亩制还是一条鞭法，虽然实际证明里面有着无数的错误，但张居正却迈出了这关键性的一步：做到。

    我说到了，我也做了，不管是否成功，我不后悔。

    还有谁能有这样的魄力？！

    申时行在心底里为张居正深深地叹息：张居正首辅大人，我不如你，远甚！

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