第55章 谈斑(2)

    朱安乐思绪急转，强行解释道：“黥王退出之后，传位给中土人士，这后几句就是讽刺中土人士不如斑邑教虔诚，自然得不到神明眷顾，终余冢中枯骨，为天下笑。哈哈哈，斑邑教身后都是水葬，将遗体放入无限之河！怎会有金棺寒灰之谓？”

    无限之河是横贯斑邑的大河，斑邑教徒号称生老病死皆于斯。

    那朱安乐说的精彩，又博得了轰堂的喝彩声，关而启也自觉气短，脸色难看了三分，自退了下去。

    幸而，东方白读过仙灵图谱，知道斑邑有一处名胜叫斑妃墓，是一个斑邑王妃子的陵寝，遂微笑道：“果然没有金棺寒灰吗？那斑妃墓想来也是个伪名胜咯？”

    东方白这手以退为进，当真也是惊煞众人。大家都知道斑邑流行水葬，也都知道恢宏华丽的斑妃墓，二者看起来自相矛盾，这又是怎么回事呢？

    于是乎，大家都把询问的目光投向了本场嘉宾，司马第一帅。没有人比他更了解斑邑教的事情了。

    那司马第一帅见状，便得意洋洋地说道：“水葬那是没钱的贱民做的事，一般姓第三，第四的才水葬，姓第二的都少了。像我这样姓第一的名门望族，要是连块土葬的地都没有，闹到要水葬，那岂不是失了体统？”

    有了司马第一帅这么盖棺定论，朱安乐算是彻底玩完，在谈斑中出现基础常识性错误，这个脸就丢大发了。

    他恨恨地看了东方白一眼，黯然神伤地下台去了。

    东方白拿了头彩，自然有人出来挑战，一个万向神宫的布道师就准备为门派报仇：“小友才思敏捷，老朽佩服，佩服啊。”

    他先对东方白恭维了几句，东方白不是无礼之人，便略一打拱，微笑着回礼：“岂敢岂敢。”

    但那个老布道师却话锋一转：“不过小友揪着一点小错不放，强逞口舌之快，却罔顾事实，真是舍本逐末啊！”

    东方白知他来者不善，便一手微伸，做邀请状：“愿闻其详。”

    他之所以如此自信，是因为知道“中土正统在斑邑”这类宣言，向来是漏洞百出的。

    时人若想以此为凭，发明个什么理论出来，因为基底就是歪的，必会然越说越错。他只要抓住对方逻辑上无法自洽的地方，便可立于不败之地。

    老布道师从容道：“史载，尧乃以二女妻舜，后舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。尧之二女娥皇、女英追之不及，相与痛哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然，故后世亦称斑竹为湘妃竹。岂不正证明了斑邑曾统治过中原吗？”

    听对方又是引经据典，东方白便不动声色地问道：“那依老先生之见，这斑妃陵，便葬的是尧之二女咯？”

    老布道师哈哈大笑道：“正是！”

    这时，花容舒也灵机一动，模仿起东方白刚刚的方法，大声质问道：“你都说了，帝舜葬在江南九疑，怎么可能在斑邑呢？”

    一个其门布道师嘴快，立马代人捉刀道：“这江又不一定是九渐江，兴许是无限之河呢？九疑也不一定就是九嶷山啊，说不定古今名称相异呢？古语有云：宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。”

    花容舒被他问的一时答不上话来，怒道：“你敢顶撞我？！斑邑精神呢？！”

    那其门布道师哪敢得罪这位大小姐，吓得赶紧底下头去，连声道“不敢”。

    光明教廷的布道师看热闹不嫌事大，一语双关地嘲讽道：“古语云，尧幽囚，舜野死，你其门果然还是得了真传呢。”

    这话表面上是说，其门布道师以下犯上，正如阴谋论中，尧舜二人并非禅让，而是死于臣夺君权。然而联想到其门的现状，则又是一种含义：那陶大斌之所以成为其门门主，难道不也是背叛了莫渡才得来的吗？

    当下，其门所有人都是噤若寒蝉。连江听澜这般机敏之人都变了脸色，没有出声。

    气氛一时转为尴尬，本场的主持人柳非莲不自在地清咳了两声，说了几句有的没的，活跃气氛。

    东方白实在不忍心看他们玷污先贤，便开口辩驳道：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。可有此事？”

    这说的是舜帝年轻时家境贫寒，曾经在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。

    那个其门布道师道：“当然，这就是圣贤之所以是圣贤啊，无论在什么时候都无牢骚，不抱怨，安心做好本职工作，这就是斑邑精神！”
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