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第二百八十章 三王臣

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    从表山河传回的话语,倒是引起了元皇的注意。

    说的其实有些道理。

    纵然不知道天意是否真的存在,纵然已经得到至上之道,再不知道天意是什么东西。

    纵然,玉清修士勾结邪物....

    但何为邪物?不属于天道的东西,就是邪物?不属于规则之内的东西,就是邪物?

    那是自太古开辟之后所沉降的力量,它才是一切的起始,后来居上的天道也能把它进行定性吗?

    王朝之道是秦皇时才出现的东西,它是如此年轻,它又是如此的傲慢。

    或许,天心境都可以拥有代行者。

    天道,为什么不能有代行者呢!

    天心终究不是天道,哪怕自己狂傲无边,也只敢称自己为天道的半身,是未曾得到那天道,只是掌握了部分天道规律的存在,再向上还有目空一切的混元境,那却也依旧不是修行的终点,只是暂时所抵达的彼岸。

    就像是象棋之中,兵卒在过河之前,只能前进,过河之后,能够左右移动,却依旧不能后退。

    但这些兵卒,却大大的被增强了。

    越是接近将帅,就等于越是接近于道,最后化身为道,取而代之,那就是这场棋盘的终点。

    里山河中,那最早的四大天心,不就是如此来的吗?

    而参悟太乙大罗,之所以会成为证进天心境界的关键,那是因为,太乙大罗,都是是天道所映照在里山河的一部分规律,太乙是天道的运算,大罗是天道的因果。

    由于里山河没有道,所以才有了把不完全的法,推演到极致的混元境界,所谓混元者,天地初判之尊,也就是想要自我衍化天道的元始胎体。

    “如果天道,真的有代行者。”

    “确实是,无善无恶只遵循规则而活动的天魔,更符合道的风格。”

    “不过进入了人间,就无法保持超然的姿态,即使是天魔,也会被尘世所染,被天心所计。”

    “所谓天心境,不过只有两种能力。”

    “参悟太乙者,搬运天机;参悟大罗者,倒果为因。”

    元皇身前,三尊神牌大放光明,而对于元皇这位天心小乘,在人间确实是三个月才能在代行者身上施展一次倒果为因的神通,但是如果在自己的地盘上,就没有这么多的限制了。

    “你们的因缘,起于上古之先。”

    元皇抽出三道阎罗之力,十殿阎罗之中有三殿法界落入他手,对着那三道神牌屈指一弹。

    所谓因果者,具体来说,应该是因缘果。

    若要耕一片土地,如何施行?

    种子出现在土地上,这是因,农夫进行劳作,这是缘,最后长出庄稼,这就是果。果是大是小,是好是坏,全都要看“因”发生时,所拥有的初始条件如何,然后再看“缘”行动时,所做出的努力大小。

    种子在贫瘠的土地上,农夫辛勤的劳作,得到的庄稼收成是不怎好的。

    种子在肥沃的土地上,农夫辛勤的劳作,得到的庄稼收成是极其好的。

    种子在肥沃的土地上,农夫懒散的劳作,得到的庄稼收成勉强可以的。

    种子在贫瘠的土地上,农夫懒散的劳作.....没有庄稼了,农夫饿死了。

    谷縸</span>“玉帝之力是你们的因,阎罗之力是你们的缘。”

    “现在,你们的果,也已经证成。”166小说

    元皇的整个身躯依旧包裹在九彩流光之中,三道神牌所依附的魂灵得到了释放,三位前朝的帝王看到元皇的存在,立刻躬身拱手,行跪拜大礼。

    “古时称臣,每纳岁币,无汝等高祖之风。”

    三王之中,来和天尊语气复杂的开口:“忍一时之辱,怀君子之心。不过是为了世间少些杀戮而已,大家还是要以和为贵。”

    “得些许好处,却不能死咬不放,所谓穷寇莫追,正是兔子急了也咬人,也当安抚敌手,不过些许钱财而已,他输了阵仗,得了名声,我赢了战阵,拿了土地,给点钱财打发,不痛不痒。”

    “面子没有那么重要。”

    元皇发出笑声:“那你们三人,如今也对我称臣。”

    “陛下为我等重塑法体,我等感激不尽,自当为臣子。”

    天罗王语气诚恳,此时率先表达忠诚。

    “还请陛下为我等光复旧土,颠倒因果,我等愿以王朝大道为报。”

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