第108章 医宗之圣

nbsp;刘硕不再理会赵慈，转身走到来人面前，恭敬地道：“张先生，《伤寒杂病论》可写好了吗？”

    “伤寒杂病论？”张机目露惊疑之色，“你怎么会知道伤寒杂病论？”

    “呵呵，天机不可泄露！”

    刘硕一不小心说露了嘴，赶紧故着神秘地摇了摇头。

    “我虽然在一年前便打算写此书，但苦于案例匮乏，尚未动笔，你怎会知道此书？”

    “晕，这可露马脚了！”

    刘硕顿时愣住了。

    原来此人便是大名鼎鼎的张机张仲景。

    张仲景名机，被人称为医圣，南阳郡涅阳人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，，死于建安末年活了七十岁左右。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

    东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是冀州、幽州等地，疫情严重。“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。”对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。张仲景忧国忧民，碾转北上，为冀幽二州民众治病。据载自汉灵帝熹平元年起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。

    于是乎，张仲景发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。在他自著的《伤寒论》自序中，他写下了“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”、“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”等感人肺腑之文。

    张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，在幽冀二州行医期间，极大地丰富了他的临床经验，最终写出了传世巨著《伤寒杂病论》。该书确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

    《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。

    刘硕作为边防兵，曾经学习过大量野外生存所必需的医学知识，而张仲景的伤寒杂病论，正是其中最为主要也是最为基本的医学典籍。正因为此，刘硕才会颇感兴趣地问起了他的《伤寒杂病论》一书。

    令他郁闷的是，张仲景居然还没开写呢，这该如何解释呢？(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）