第三百二十四章：紫王

    宛丘是太昊部落的王城，这一座城市是伏羲氏所创，做为王城同样是巨石所筑，恢宏壮阔！斑驳的青铜城门前方，有两个仿佛金字塔前狮身人面像般的巨大石像。

    一为龙马，一为神龟。

    琰罗从马地背上跳下站在城门前，他在思索脑海中有关伏羲的情报。

    在黄帝、炎帝之前的上古人皇，创立八卦，开启了中华民族的文化之源，用后世的话来说八卦蕴含“天人谐和”的整体性、直观性思维方式和辩证法的思想，是中华文化最初的原点。

    教导人民结网渔猎和驯养野兽为牲畜，最初创造文字代替了结绳记事，发明乐器创作歌谣让人族第一次懂得了音乐之美，为万物命名，变革婚姻习俗，使血源婚变为族外婚，还将统治的区域进行划分，任命官员进行社会管理，为后世提供了借鉴。

    伏羲、轩辕、神农，可以看出炎帝主要的贡献是农业与医药，黄帝主要的贡献是统一和领土，太昊无疑是文化上的，让人族从愚昧走向文明。

    琰罗一路上已经看到，这里的文明教化确实超过轩辕部落。

    踏入城门，琰罗走在前面，小埋拉着马匹和战狼、毛熊两名士兵跟在后方，这一行人，小埋具有巫族血脉是土著人女子中身材和容貌的佼佼者，战狼身体精壮一身干练的气息，毛熊肥胖巨硕，又是西方人相貌，进入城市立刻吸引了很多人的注意。

    一阵琴瑟的相合声响起，还夹杂着音调低沉苍凉的吹奏。

    琰罗看过去，有四个葛衣赤脚的男子在道路边，一人抚琴，一人鼓瑟，一人吹陶埙，另有一人做歌：“卿云烂兮、糺缦缦兮，日月光华、旦复旦兮，明明上天、烂然星辰，日月光华、弘于一人……”

    “中华民国的国歌？”

    这首被北洋军阀时期定为“中华民国国歌”的卿云歌，其实正是这个时代的歌谣，历史上“舜”传位给“禹”，百官和舜帝同唱的就是这个……现在看来这首歌应该是太昊部落，甚至是伏羲人皇所创。

    他又看到，伴随歌声有一些路人在一旁手舞足蹈，看来太昊部落的人们很喜欢歌舞啊，如果在这里推广一下广场舞和最炫民族风会不会火？

    做为王城有镇压气运的宝物，阿城是轩辕剑，宛丘这里是“河图”，“洛书”。

    相传伏羲为人皇时有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”，伏羲根据这种“图”、“书”，创出八卦。

    城门外的两座石像就是龙马、神龟。

    琰罗一行人先去薪火广场，和阿城中轩辕剑插在薪火广场不同，这里只有一堆火并没有河图和洛书。

    “这里的火焰没被污染？”

    程序这时传来了提示的消息：“你发现了没被污染的薪火，你得到了初火的情报，来自初火的薪火气息已经被记录，当你附近存在初火时会得到提醒。”

    “主线任务的情报，终于更新了。”

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