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第八百六十九章 超武时代

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    刻意,缮性,达生,至乐,养生主,逍遥游,大宗师。

    高武境界的七个境界之名,来自于庄子的七篇作品。

    高远一直都觉得,庄子的性情是至圣先师中最为潇洒自在的,也最接近人的本质,是本我的一种超然体现。

    高远更欣赏庄子的怀疑态度,我是蝴蝶,蝴蝶是我,我梦为蝴蝶,蝴蝶梦为我?

    庄子的态度,正是一种不确定的“虚”,不确定存在,也不确定虚无。对于“我”的理解,庄子远远超越同时代那些圣人,达到了武道最高明的境界。

    而当高武的研究一步步的推进,高远也越发的感觉到,庄子早在数千年前就已经明悟了存在的真谛。

    人类的存在真是一种奇迹。

    灵魂看似依托于物质而存在,和灵魂到底存在于什么地方,又是怎么产生,怎么运行?思维真的是一堆神经元的碰撞吗,用电子计算机来模拟人类的思维模式,能够创造出有自行思维能力的机器人吗?

    这些问题归根结底在于,灵魂是否能够脱离物质而存在。

    那同样意味着一个长久以来都在困惑人类的问题:人是不是能够永生。

    倘若能够永生,当下的奋斗在永恒的时间前又有什么意义?

    倘若不能永生,奋斗更没有意义。

    于是人类的存在成为一个悖论,无论是否能够永生,都变得毫无意义。

    高远的闭关,就是想解答这个问题,但他失败了。

    虽然解不开问题,但他完成了另外一个成就。

    推门而出,门口站着的长孙可激动的问:“成功了吗?”

    高远点点头,淡然的道:“成功了。”

    一刹那间,彼岸花顶层欢声雷动,所有人都兴奋的蹦跳着,如同刚刚得到生日礼物的孩童。

    长孙可激动的道:“你成为大宗师了?”

    就是大宗师,过去的几年,高远不断的摸索研究,不断的进步,武力境界早已经赶上甚至超过了长孙可,成为高武境界名副其实的第一人。

    就在一年前,高远刚刚跨越了逍遥游的境界。

    所谓逍遥游,神魂离体,游荡人世间,纵情逍遥,瞬息间便能遨游宇宙。

    自从达到逍遥游的境界之后,高远不时的神魂遨游,见的多了,对于“我”的感悟越发的深沉,于是一个月之前他主动闭关,准备冲击大宗师境界。

    当初高远研究出“刻意”境界,曾经说完成刻意可以称之为“真人”,但随着高武研究的推进,高远才发现,所谓真人,远远不是一个刻意境界可以容纳的。

    什么是真人?

    庄子说的很好:

    古之真人不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不慄,入水不濡,入火不热。

    古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其... -->>
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