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第四百五十七章 鹅鹅鹅...

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    食物是人类赖以生存的物质基础,古语说“民以食为天”,就高度概括了人类与食物的依存关系。

    过去这一千多人,在巫师部落过着强劳力,低供养的生活时日已久,无论在晚上猎取了再多的食物,都会被看的死死的,甚至连偷吃一口的机会都没有。

    他们在各个队长的监督下,将所得食物全部交给部落,由部落的巫师进行分配,看起来是集体社会,但其实是一种最大程度的压榨,剥削行为,往往分配到他们手上的,只够维持不被饿死。

    听刀疤脸的解释,部落里很多土著,都对狩猎产生了懈怠之心,因为不管猎获多少,到头来分配的还是那么一点点。

    一旦产生了懈怠之心,狩猎的收获自然会少很多,巫师却不笨,发现有人懈怠偷懒,干脆就不分配他食物,饿死了也一点不心疼。

    因为饿死的土著,不仅能杀鸡儆猴,而且他们的尸体...成为了其他人的口粮,不吃的没关系,饿死后同样的命运等着他们...

    在这种恶心循环的过程中,许多人都饿死了,然而巫师部落似乎永远都不缺土著,也不知巫师他们从哪里弄来的人,总会每隔一段时间,押运一大批人来填补损失的人口空挡。

    押运到部落的人,开始都身强力壮,经过归化仪式后,慢慢的也就变得骨瘦如柴,有的人甚至撑不过一个月就成为了其他人的口粮。

    刀疤脸深恶痛绝的解释着这些,我很欣慰他的自我意识已经觉醒了,能分清善恶好坏。

    关于今后对新部落食物的分配标准,刀疤脸表示,每个人所猎物的食物还是集中分配,但绝不克扣,有多少就平均分多少。

    在短时间内施行这种制度,是没问题的,可以极大的鼓舞人心,让长期生活在黑暗中的土著们,重新认知自己的价值所在,看到生存的希望。

    没有人不向往着过的更好,哪怕是毫无尊严的土著。他们不管信仰哪个神明,归根结底,都还是一种心理寄托。

    我支持刀疤脸做出的这个决定,明明白白的把希望拜访在所有土著面前。当希望触手可及时,神明也就变得可有可无,渐渐地认知到新部落才是他们的希望,产生一种强烈的归属感,为了部落可以挑战过去的神。

    来到山峰的头几天,趁着雨下的稍小时,我带着刀疤脸以及部分土著,将山峰处能发现的野果摘采了近一半以上。

    由于果树繁多,即便大多被其他动物,比如猴子和鸟以及昆虫吃掉了,剩下的依然还有不少,就这一半,大约能支撑这一千多人,近一个星期的量。

    刀疤脸本来想全部采完,一颗都不想浪费。这种在旧部落养成的陋习让我很不爽,为此我严厉的批评了他一顿。

    既然决定重新来过,就该把所有在旧部落养成的坏毛病,统统去掉。

    不要再过那种,有今天没明天的生活,只有懂得计划,才能过的更长久。

    最简单的道理,我们如果把所有的果实都采摘完了,那这片山峰其他需要果实的动物该怎么活。

    刀疤脸很不解,人都快活不下去了,还顾及动物干什么?

    我很无奈的瞪着他,感觉一时半会儿根本无法跟这简单的脑子说清,复杂的生态环境问题... -->>
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