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第六十八章 腐骨之葬

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    云杜若站在我旁边脸色越来越差,山顶风大我脱下外套披在她身上,云杜若感激的对我笑了笑,不过她的表情还是有些疑惑,迟疑了好久才说。

    “我对风水堪舆不懂,还是不明白人死后埋葬的地点真对后世的人有影响吗?不管是成吉思汗还是普通人,死后都是一具躯体而已,埋葬后后世子孙能得到什么?”

    “风水堪舆博大精深,你没接触过当然不会懂,这也不是一两句话能说清楚的,很多人穷尽一生都在钻研其中奥义,父母子孙,本同一气,互相感召如受鬼福,故天下名墓,在在有之。”韩煜心平气和的对我们说。

    顾小小点点头在旁边肯定的告诉我们,但凡有真龙发迹,追寻其先祖阴宅必定迢迢百里结为一穴,则峰峦矗拥,众水环绕,叠樟层层献奇于后,龙脉抱卫形穴既就,这样的地方必定是山川灵秀,造化后世子孙富贵万年。

    “就因为先祖埋葬的地方好,后世子孙就能富国双全?”云杜若还是有些不确定。

    “简单点说铜山西崩,灵钟东应,木华于春,粟芽于室。”韩煜不慌不忙给云杜若解释。

    “煜子,这两句话是什么意思?”我也好奇的问。

    “这话的意思是说铜山在西方崩倒,其的生气扩散到同类生气铸造的钟,在东方也会受到感应而鸣,树木到了春天会发新的枝芽,室内的粟到时候也会发芽。”韩煜一本正经的对我们说。“这和堪舆之中的都是因为地中生气运动变化所致,地中的生气我们用肉眼是看不见的。”

    “那怎么样才能看见呢?”云杜若问。

    “可以观地之势,即龙脉的行走起伏,过峡驳换、奔腾若水之波、若马之弛的势就知道,古人为了使积聚的生气不散不盈,所采取的方法和措施,就称之谓风水。”顾小小沉稳的回答。

    韩煜心平气和的点点头对我们说,风水之法,得水为上,藏风次之,所有的葬法中以得水为最紧要,其次就是藏风。

    因为水是生气生的,所以有水就表明生气旺盛,没有水就表明生气薄弱,因此,葬法以得水为上。

    所谓藏风,并不是蔽住风气,因为这种风是蔽避不了的,更是藏不住的,所以藏风的意思应该是使生气不盈,防止向四面八方扩散,即是说坟墓要密封,或进葬在较深的地方,就谓之藏风。由于藏的主旨是乘生气,得水则可以得到较旺盛的生气,所以,葬法以得水为上,而藏风次之。

    太子应该是因为他是佛门弟子,对道家的风水堪舆之术了解甚少,在旁边一直说不上话,听了半天看样子和我们一样疑惑,萧连山淡淡一笑看向顾小小意味深长的说。

    “我第一次见到你妈的时候,也是在山顶,当时她也和你一样拿着罗盘在勘查风水,没想到一晃你都这么大了,看你拿着罗盘的样子就让我想起你妈年轻的时候,点点滴滴犹如发生在昨天。”

    “爸,还没听您说过和妈的事,当时您见到我妈的时候她在干嘛?”顾小小乖巧的问。

    “当时我和我哥受人之托也是找一处陵墓的入口,想必你们已经知道明十四陵,后来发生的所有事都是从那处陵墓开始的。”萧连山淡淡一笑感慨万千的说。“当时你妈比我们先到,其风水堪舆之术让我哥都叹为观止。”

    “后来呢?”我饶有兴致的问。

    “扯远了。”萧连山笑着摆摆手看向顾小小。“都说你青出于蓝,今天就看看你本事,既然线索指向这里,成吉思汗陵一定也在,可为什么你却说这里不可能是成吉思汗下葬的地方?”

    顾小小重新拿起罗盘勘查片刻很确定的告诉我们,风水之中鲜有埋葬在山中的陵墓,因为葬山之法,势为难,形次之,方又次之,夫千尺为势,百尺为形。

    所以在选址也就是寻龙点穴的时候,对山势的布局、格龙、乘气、消砂、纳水、开山立向要求极高,因此察势最难,其次是观形,方术即理气则比较容易。

    顾小小指着远处的群山一边让我们看一边解释,肯特山脉因为有两条龙脉在此交尾,所以远远望去如龙奔腾,山体连忙起伏若水之波,又如马之驰,而此地朝应峰砂尖齐高耸,方圆秀丽。

    “这里被称为起辇谷也不是没有道理,... -->>
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