崂山太清话道教

    学生时代，读过浦松龄的聊斋志异。书里有个故事叫“崂山道士”读后也和那位学道的王生一样，对崂山道士的道术惊叹不已。这次去山东旅游，怀着对崂山仙境的敬仰之情，游览了道教名山—崂山。

    崂山是山东半岛的主要山脉。其主峰名为“巨峰”又称“崂顶”海拔1132。7米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。当地有古语云：“泰山虽云高，不如东海崂。”从资料上显示，崂山频临黄海。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山石板铺就的小路上时，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，真可谓“绿笼青山奇石怪，水映柏树碧影漪”

    有人称崂山是“神仙之宅，灵异之府。”此话应称名符其实。据导游讲解，传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。据导游说：除青城山、龙虎山、武当山、齐云山外，崂山也算是我国的道教名山。过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”全山有上千名道士。著名的道教人物丘楚机、张三丰都曾在此修修练过。原有的道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大。太清宫又名下清宫，始建于西汉武帝建元元年（公元前140年）前临太清湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观。

    筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。三官殿最大，前后三进院落，殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此的。

    导游一边带领我们参观景点，一边为我们讲解道教的起源：她说：“道教是中国主要宗教之一，主要思想易经为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦，孔子则为易经作易传，由此形成了道教思想的总源头。然而，道教信徒却尊老子为师祖。老子名聃，又称李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。唐时，高宗亲临鹿邑拜谒，老子为“太上玄元皇帝”唐皇武后封为太上老君。老子乃世界文化名人，存世著作有道德经。

    道教真正形成教派是从东汉开始的。东汉刘秀政权是在豪强地主集团支持下建立起来的。整个东汉时期豪强地主势力膨胀发展，政治上把持朝政，经济上疯狂地兼并和掠夺土地，建立大大小小的庄园。从和帝始，宦官、外戚交替执政，政治统治腐朽黑暗，社会秩序紊乱。在这种豪强、地主、外戚、宦官的残酷统治下，广大农民纷纷破产流亡，过着极为贫困的生活。建安七子之一的王粲曾七哀诗里这样写道：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饿妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死所，何能两相完”在封建统治阶级的残酷压迫、剥削之下，处于水深火热之中的广大劳苦大众渴望摆脱苦难，于是就向宗教求助。这样就为道教的产生准备了客观条件。东汉和帝时，沛国丰邑人张道陵首创五斗米道。到南北朝时，道教发展到鼎盛时期。教徒尊称张道陵为天师，因而又叫“天师道”

    我们游览完太清宫、三清殿等景点后，在导游的引领下又游览了龙潭瀑、北九水等处，才余兴未尽的返回住处。