卷二十七

bsp; 皇上痛惜哀叹很久。

    益州的父老乡亲们，没有不伤心落泪的，到现在还在思念他。

    元岩去世后，蜀王竟然行其恶志，渐渐到非法，造浑天仪、司南车、记里鼓，凡是穿着的服饰，都与天子一样。

    他又与王妃一起出去打猎，用弹丸来弹人。

    又多捕獠人，以作宦官。

    其僚佐无人能够劝阻。

    杨秀得罪被废后，皇上说：“元岩如果还在，我的儿子怎么会有这天！”其子元弘继承爵禄。

    元弘历任给事郎、司朝谒者、北平通守。

    刘行本

    刘行本，沛人。

    父亲刘瑰，仕梁朝，历任职务都很清显。

    刘行本开始当武陵国的常侍。

    碰上萧修以梁州投降北周，行本于是与叔父刘潘一起归顺北周，寓居于京兆府的新丰。

    他常以读书为事，忘记疲劳，虽然缺衣少食，仍安然自若。

    他生性刚烈，有不可夺之志。

    北周大冢宰宇文护引为中外府记室。

    周武帝亲理万机后，行本转任御正中士，另兼职负责作起居注。

    累次升迁，到当掌朝下大夫。

    北周的规矩是，天子临朝，掌朝官员负责把笔墨纸砚拿到天子的宝座跟前，然后由承御大夫拿着给皇上。

    到刘行本任掌朝官员时，将要把笔砚等拿给皇帝，承御大夫又要去拿，行本高声对承御大夫说：“你不能拿笔！”皇上惊问何故，行本对皇帝说：“我听说，设立官职，各有所司。

    我既不能佩戴承御大夫的刀，承御大夫怎能拿我的笔？”皇上说：“说得对。”因此下令两个部门各负其责。

    宣帝继位后，大多失德。

    行本切谏，忤逆圣旨，出京任河内太守。

    隋高祖任北周丞相后，尉迟迥作乱，攻打怀州。

    刘行本率领官吏百姓抵抗叛军。

    授为仪同，赐为文安县子爵。

    高祖即位后，调他回京当谏议大夫，代理治书侍御史。

    不久，升任黄门侍郎。

    高祖曾对一郎官发怒，在宫殿前鞭笞他。

    刘行本上前说：“这个人一向清廉，过错又小，望陛下稍稍宽宥他一下。”皇上连头都不回一下。

    行本于是到高祖面前，说：“陛下不因我不才，把我放在您身边。

    我的话如是对的，陛下怎能不听？我的话如是错的，那应当按理处置我，以明国法。

    怎能轻视我，连头都不回一下呢？我所说的不是私事。”因此把官笏放在地上而退下。

    皇上为之动容，向他道歉，于是原谅了所打的那个郎官。

    当时天下统一，四夷归顺。

    刘行本因党项羌族靠近大隋疆城，但却最后归顺，因此上表弹劾其使者说：“我听说，南蛮遵从校尉的统辖，西域仰承都护的威严。

    近见西羌鼠窃狗盗，无父无子，无君无臣，在所有的异类殊俗中，西羌是最差劲的。

    他们不领悟朝廷笼络他们的恩惠，又岂知大隋涵养他们的恩情？他们狼戾为心，独违正朔，拖到最后才来朝见。

    他们的使者最近到了，请将他交给司法部门处理。”皇上惊奇他的为国之志。

    雍州别驾元肇对皇上说：“有一个州官，接受别人饣贵赠的三百文钱，按法律应打一百棍子。

    但我从刚到雍州时，就与他们约好不贪污。

    这个官吏故意违反，请加他一年徒刑。”刘行本反驳他说：“法律又推行了，又下了诏书，这就是给人民的约束。

    如今元肇胆敢看重自己的教命，而轻视法律；想表明自己的话一定要执行，忘记了朝廷的大信誉，损害法律，自取威严，这不是人臣应守之礼法。”皇上嘉奖他，赐他绢一百匹。

    刘行本在职几年，拜授太子左庶子，仍旧兼任治书。

    皇太子在他面前，虚心受教，很敬畏他。

    当时唐令则也任左庶子，太子亲昵他，常让他教内人唱歌跳舞。

    刘行本责备他说：“庶子，应当用正道匡扶太子，为什么会有嬖昵于房帷之间的事呢？”唐令则很惭愧，但不能改正。

    当时沛国人刘臻、平原人明克让、魏郡人陆爽都因文学而被太子亲近。

    刘行本恨他们不能调教、匡护太子，常对这三个人说：“你们只知道读书罢了。”当时，左卫率长史夏侯福被太子亲近，曾在阁内与太子开玩笑，夏侯福大笑，声音传到了外头。

    刘行本当时正在阁房之外，听到笑声，待他出来，数落他说：“殿下宽容，才赐给你颜色。

    你是什么东西，敢怠慢殿下？”因此，把他交给执法者处理。

    过了几天，太子为夏侯福求情，行本才放了他。

    太子曾得一良马，让夏侯福骑而观之。

    太子很高兴，又想让行本去骑。

    行本不听，正色进言道：“皇上之所以把我放在左庶子的位置上，是想让我用正道辅佐殿下，不是要我作殿下的弄臣。”太子惭愧而作罢。

    行本又以本官身份兼任大兴县令，权贵们怕他的方正刚直，没谁敢到他门下来。

    因此托情开后门的路给堵死了，法令清简，官吏百姓都感怀于他。

    不久，行本在官任上去世，皇上很伤心，很惋惜他。

    梁毗

    梁毗字景和，安定乌氏人。

    祖父梁越，西魏泾州、豫州、洛州三州刺史，合阝阳县公。

    父亲梁茂，北周沧、兖二州刺史。

    梁毗性格刚直，颇有学问。

    北周武帝时，举明经，累次升迁，到当布宪下大夫。

    平定北齐时，以梁毗为行军总管长史。

    攻克并州，梁毗有功劳。

    拜授别驾，加授仪同三司。

    宣政中(578)，封为易阳县子爵，食邑四百户。

    升为武藏大夫。

    隋高祖受北周禅让后，梁毗晋爵位为侯爵。

    开皇初年，朝廷设置御史官，因梁毗正直，拜授他为治书侍御史，他有称职之名。

    继而转任大兴县令，调任雍州赞治。

    梁毗既从司法部门出来，又治理京邑，他直道而行，无所回避，因此颇失权贵们的欢心，因此把他调出去当西宁州刺史，改封为邯郸县侯爵。

    他在西宁州十一年。

    此前，蛮夷的酋长都戴金冠，以金多者为豪隽，因此互相抢夺金子，常常诉之于干戈，边境没有安宁的年份。

    梁毗很担心。

    后因诸酋长跟着把金子送给梁毗，梁毗于是把金子放在座位旁边，对金子痛哭道：“这个东西，饿了不能吃，冷了不能穿。

    你们因为它而互相消灭，死人不可胜数。

    如今把这东西拿来，是想杀我吗？”梁毗一点金子都不要，全部还给他们。

    于是蛮夷酋长感悟，不再互相攻击夺金子。

    高祖知道了，认为他这么做很好，调他入京当散骑常侍、大理卿。

    他司法公允，当时人都称赞他。

    一年多后，升任上开府。

    梁毗见左仆射杨素显贵得宠擅权，文武百官都怕他，担心他成为国家的大害，因此秘密上奏章说：“我听说，臣下是不能作威作福的。

    臣下作威作福，为害就危及家族，行凶就危及国家。

    我看左仆射、越国公杨素，得到的宠幸和待遇越来越重，权势越来越大，连朝中大臣，都要看他的脸色行事。

    忤逆他的，他就大夏天下严霜，顺从他的，他就大冬天下春雨。

    荣辱都由他嘴巴决定，废兴都等着他来指挥。

    他所亲近的，都不是忠党；所提拔的，全是他的亲戚，他的子弟布满了很多州县。

    如果天下无事，他尚会暂停阴谋；如果天下稍稍有点什么，他肯定会成为第一个反贼。

    那些奸臣弄权擅命，都是逐渐来的。

    王莽靠的是多年在朝中的积累，桓玄是在太平之世打的基础，但最后却灭了汉朝，倾覆了晋代。

    季孙氏专权于鲁国，田氏篡权于齐国，都记在典籍上，不是我瞎说。

    陛下如把杨素当作阿衡，我担心他的心未必像伊尹。

    伏请陛下以古今为鉴，适当处置，以使基业永固，天下幸甚。

    我轻率地冒犯您，听候您的处置。”高祖看了奏章，十分震怒，命令有关部门把他关起来，高祖亲自来审问他。

    梁毗说：“杨素既已擅权，作威作福，他到了哪里，就在哪里滥杀无辜。

    另外，太子和蜀王因罪被废黜时，百官无不震惊，惟有杨素扬眉奋臂，喜形于色，把国家的祸灾当作他的幸运的事。”梁毗讲得真实有理，有诚实坦荡之节操，高祖也无法使他屈服，于是放了他。

    杨素从此恩宠渐衰。

    但是，杨素权势很大，颇能折挫他人，当时朝中大臣没有不怕他的，没有谁敢与他争辩是非。

    在杨素面前，能不屈服的，惟有梁毗、柳。。以及尚书右丞李纲而已。

    后来，皇上不再专门委任杨素，就是从明白梁毗的话开始的。

    炀帝即位后，梁毗升任刑部尚书，并兼任御史大夫之事。

    梁毗上奏，弹劾宇文述私自役使部兵。

    炀帝想免宇文述之罪，梁毗固诤，因此忤逆圣旨，于是让张衡代替他当御史大夫。

    梁毗忧愤，过了几个月就死了。

    炀帝让吏部尚书牛弘去吊口言他，赠送他家缣采五百匹。

    柳彧

    柳彧，字幼文，河东解人。

    他的七世祖柳卓，随晋室南渡，寓居于襄阳。

    他的父亲柳仲礼，为梁国将领，因战败归顺北周，回到本乡本土河东居住。

    柳彧小时爱学习，读了不少经书史书。

    北周的大冢宰宇文护召他为中外府记室。

    过了很久，他出京任宁州总管掾。

    周武帝亲理万机后，柳彧到京都请求应试，武帝对他很奇异，授他为司武中士。

    后转任郑县县令。

    平定北齐后，武帝大大奖赏随从伐齐的官员，而留守京都的官员却没有份。

    柳彧上表说：“现在刚开始太平，应该赏罚分明。

    酬谢功勋，报答功劳，务必要先讲根本。

    攻城破邑，这出于皇上规划；斩将搴旗，出自皇上的神略。

    像穿甲扛戈这事，征讨很辛苦；至于镇守安定国家，要以宿卫为重。

    两者都是按成算行事，而不是专擅一己之能。

    留守京都和随从征战事情是相同的，功劳应该等同看待。

    皇太子以下，实际上有守御宗庙的功劳。

    过去萧何留守京师，分封时先于平阳；穆之居中守御，死后犹蒙特别的奖赏。

    不胜管见，奉表以闻。”于是留守京都的官员都加了级。

    隋高祖受禅后，柳彧累有升迁，到当尚书虞部侍郎，因遭母丧而离职。

    不久，让他重新任职，当屯田侍郎。

    他坚持辞让，但皇上不同意。

    当时的制度是，三品以上官员，门口都有人持戟站岗。

    左仆射高赹的儿子高弘德，封为应国公，也申请列戟。

    柳彧批示说：“仆射的儿子又没有另外居住，父亲的戟已经列在门外了。

    尊长有压卑下之义，儿子有避父之礼，怎能够外门既已设戟，内阁又去施戟？”列戟之事最后没办成。

    高赹知道了，叹服不已。

    柳彧后来当治书侍御史，在朝廷上容色严正，很为百官敬畏。

    皇上嘉奖他的正直，对柳彧说：“大丈夫应当立名于世，不要庸庸碌碌而已。”赐他钱十万，米百石。

    那时，刺史多由武将担任，一般都不称职。

    柳彧上表说：“如今天下太平，四海安宁，治理百姓，应任用这方面的人才。

    过去汉光武帝为一代明哲，起自布衣，备知人情，与二十八将，披荆斩棘，平定天下，到功成之后，这些武将都没有什么职务。

    我见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，其人年近八十，如钟鸣漏尽，垂垂老矣。

    他此前任职于赵州，不知职务，政务由一群小人决定，公开贿赂，百姓感叹，歌谣满道。

    老百姓说：‘老禾不早杀，余种秽良田。’古人说：‘耕田要问男奴，织布要问女婢。’这是说各有所长。

    和干子弯弓骑马，是其所长；治理百姓，不是他所能理解的。

    皇上想治理天下，不要忘记了兴废之事。

    如说是优待老臣，崇尚长者，自可多赐金帛；如让当州郡长官，所带来的损失就很大了。

    我鞠躬尽瘁，死而后已，怎敢不尽忠竭力？”皇上认为很好，和干子最后被免除刺史之职。

    应州刺史唐君明，正为母亲服丧，却在服丧期间娶了雍州长史库狄士文的堂妹。

    柳彧弹劾他说：“我听说，天地之位分开，夫妇之礼这才清楚，君亲之义这才明白，尊卑之教这才设立。

    因此孝是人性的根本，礼是立身的基础，从国到家，都是这样的。

    我以为，敬爱父母的感情，至重至切；丧父丧母，是人伦中最大的事情。

    唐君明虽然不再过野蛮生活了，但是在文明社会里却也没多大变化。

    他忽视母亲死去的悲痛，成就燕尔新婚，穿着守丧的衣服，又去穿美丽的婚服。

    不义者无人亲近，春秋上说他将灭亡；无礼无仪，诗人愿他快死。

    库狄士文既在我神州为官，而且又名位通显，应整齐风俗教化，让四方人以为准则。

    他却抛弃两姓之间重视婚配的传统，违背了六礼的有关规定，请求将其禁锢终身，永不录用，以惩戒风俗。”两人因此得罪。

    隋朝承丧乱之后，风俗颓坏，柳彧多有矫正，皇上很赞赏他。

    柳彧又见高祖勤于听政，百官奏请，多有烦杂琐碎之事，因此上奏疏劝谏道：“我听说自古以来的圣明帝王，没有超过尧舜的。

    他们效法天地，施政教化，不作琐碎之事，这就叫圣明。

    有这样的话：‘苍天又说了什么呢？四季自然交替。’因此知道君王做事下令，务戒烦碎。

    因此舜帝任用五臣，尧帝咨询四岳，设官位，分职务，各有所司。

    君王垂手拱手，无须具体作什么，天下因而大治。

    这就是所谓的辛辛苦苦求取贤人，安安逸逸让他们干事。

    又说：‘天子和平静穆，诸侯很繁忙。’这是说君臣上下，各有分别。

    近来四海一家，天下统一，皇上日理万机，事无大小，都由皇上处理。

    陛下应该留心治国之大道，不要惮竭精力，过于疲劳。

    出现这种情况，也是因为百官怕得罪，不能自己决断，因此都由皇上决定。

    奏闻太多了，以至营造房子之类的小事，给多少东西这类问题，皇上都要处理。

    一日之中，酬答百官，以至废寝忘食。

    动不动就要亲自用文簿，这太劳累皇上了。

    伏请皇上想想我的肺腑之言，稍稍减一点琐碎事情，以怡养精神为要意，想想周武王安乐长寿的事情，周文王勤劳忧虑短寿的道理。

    若是经国安邦的大事，不是臣下所能决断的，那还是要请您详细决断。

    此外的小事，责成有关部门办理。

    那么，圣上就会尽无疆之寿，臣下就会承受养育的恩赐。”皇上看了奏章，很赞赏他。

    后因忤逆圣旨，被免职。

    不久，又让他出来管事，因此对柳彧说：“不要改变你的心志。”因他家里穷，令有关部门为他修筑住房。

    皇上说：“柳彧是正直人士，是国家的宝贵人才。”他就是这样的被看重。

    右仆射杨素当权显贵，百官都怕他，没有敢违逆他的。

    杨素曾因出了点问题，皇上下令把他送到南台处置。

    杨素依仗自己官高爵大，坐在柳彧的床上。

    柳彧从外面进来，见杨素这样，就在台阶下面拿着笏，整整衣冠，对杨素说：“奉圣旨给你治罪。”杨素马上下床。

    柳彧据案而坐，让杨素站在庭下，审问他的一些事情。

    杨素因此怀恨在心。

    但柳彧当时正为皇上所信任，所以杨素无法中伤他。

    柳彧见近代以来，都市的百姓们每到正月十五日，都要作各种游戏，互相夸耀比赛，以至于浪费了财力，于是上奏，请求禁止。

    奏章上说：“我听说往日的明主圣君训民治国，都是按法度、照礼典来做的。

    不合法度的，就不作；不合礼典的，就不行。

    道路不相同，男女各有别，是要防止他们邪僻，让他们各行正道。

    我看从京都到外地，每到正月十五日夜，人们都要充塞街道和道路，聚在一起游玩戏乐。

    鼓声震天，火炬照地，人戴兽面，男穿女服，演戏杂耍，奇形怪状。

    以秽。。为欢娱，以粗野为欢乐，男女都看，不相回避。

    高大的栅子横跨在路上，广大的帷幕像天空中的云彩，人们服饰鲜艳，车马堵塞了道路。

    美味佳肴全都摆了上来，丝竹等各种乐器一起演奏，倾家荡产，都是要在这一时比个输赢。

    全体出动，不分贵贱，男女混杂，黑白不分。

    丑行因此而发生，盗贼由此而兴起。

    这种情况形成了风俗，实有由来，老是这个坏风气，以前尚未觉察到。

    这种风气，无益于教化，有损于百姓。

    请颁行天下，全部立即禁止。

    雅、颂非常好啊，足以表现美好的功德，一边走路一边唱歌，自可表达无为的至乐。

    胆敢有违犯的，请以故意违抗罪处理。”下诏同意他的奏章。

    这一年，柳彧持节巡视黄河以北的五十二个州，上奏朝廷后，免除了那些贪污的、不称职的官吏两百多人，州县肃然，莫不震惧。

    皇上嘉奖他，赐他绢布二百匹，毡三十领，授他为仪同三司。

    过了一年多，又提升他为员外散骑常侍，仍旧任治书。

    仁寿初年，他又持节巡视了太原道十九州。

    回京后，赐绢一百五十匹。

    柳彧曾得到博陵人李文博所写的治道集十卷，蜀王杨秀派人来求这部书。

    柳彧把书送给杨秀，杨秀又赐给他奴婢十口。

    杨秀得罪被废后，杨素上奏说柳彧以朝中大臣身份交结诸侯，结果柳彧被除名为民，发配到怀远镇戍边。

    他走到高阳时，有诏书调他回京。

    他回走到晋阳，碰上汉王杨谅造反，汉王派人召他，将与他商议事情。

    柳彧被汉王使者逼迫，加上起初并不知杨谅谋反，于是只得到晋阳城里去。

    但他将要入城时，杨谅的反叛形迹就已显露出来，柳彧估计无法躲过这一灾难，于是诈称中风了，不吃东西，还自称快死了。

    杨谅发怒，囚禁了他。

    杨谅失败后，杨素上奏说柳彧心怀两端，以等候事情的变化，其形迹虽未谋反，但其心与反叛无异。

    柳彧因此被流放到敦煌。

    杨素死后，柳彧才自己申辩情由。

    有诏调他回京师，他死在回京的半路上。

    有儿子叫柳绍，任介休县县令。

    赵绰

    赵绰，河东人。

    生性质直刚毅。

    在北周时，起初当天官府史，因他恭谨勤勉，提升为夏官府下士，渐渐以聪明能干被人知晓，累次升迁，到转任内史中士。

    遭父丧，离职守丧，悲哀太过，以至骨瘦如柴，世人称其孝。

    守丧满期后，又当掌教中士。

    隋高祖为北周丞相后，知道他清白正直，引他任录事参军。

    继而升任掌朝大夫，随行军总管是云晖打击背叛的蛮人，因其军功拜授仪同三司，赐缣采上千段。

    隋高祖受北周禅让后，授赵绰为大理丞。

    他执法公平，考绩连年最优，转任大理正。

    继而升任尚书都官侍郎，不久转任刑部侍郎。

    因处理梁士彦等人的问题，皇上赐他缣采三百段、奴婢十口、马二十匹。

    每次有上奏、议事，他都神色严正，侃侃而谈，皇上很赞赏他，他渐渐被亲近重用。

    皇上因为盗贼禁止不住，将要加重其法。

    赵绰进谏说：“陛下推行尧舜的仁道，多存宽宥。

    何况法律，是天下的大信，怎能失信呢？”皇上非常高兴地采纳了他的建议，因便对赵绰说：“如另有闻见，应该一条条陈述清楚。”任大理少卿。

    过去陈国的将领萧摩诃，因他的儿子萧世略在江南造反作乱，摩诃应当坐罪。

    皇上说：“世略年纪不满二十岁，又能干什么呢？无非因他是名将的儿子，被人逼迫罢了。”因此赦免了萧摩诃。

    赵绰固谏，以为不可赦免萧摩诃。

    皇上不可迫使他，想让赵绰退下去后，再赦免萧摩诃，因此让赵绰退下回去吃饭。

    赵绰说：“我上奏的案件没有处理，不敢退朝。”皇上说：“大理，你就为我特赦萧摩诃吧。”因此命令左右放了摩诃。

    刑部侍郎辛。。，曾穿绯衤军，俗称“利于官”皇上认为他这是在搞厌蛊，将杀他。

    赵绰说：“按照法律，他不该被处死，我不敢奉诏。”皇上气极了，对赵绰说：“你爱惜辛。。，而不爱惜你自己吗？”命左仆射高赹把赵绰杀了。

    赵绰说：“我宁可让陛下杀我，也不让您杀辛。。”到了朝堂，解开衣服，就要开斩了，皇上派人对赵绰说：“到底怎么样？”赵绰回答说：“执法一心，不敢惜死。”皇上拂衣而入，过了好久，才放了他。

    次日，皇上向赵绰道歉，慰劳勉励他，赐他缣采三百段。

    当时，皇上禁止流通恶钱。

    有两个人在大街上用恶钱换好钱，武侯抓了报告皇上，皇上下令全杀掉。

    赵绰进谏说：“按法律，他们该受杖刑，杀他们非法。”皇上说：“不关你的事。”赵绰说：“陛下既然不以我为愚蠢昏暗，把我安排在司法部门，您想随便杀人，怎不关我的事？”皇上说：“摇不动大树的，应退下。”赵绰说：“我想感动苍天的心，岂只是撼动大树！”皇上又说：“吃羹的人，认为太热了，就先放在一边。

    天子威严，你还想挫败吗？”赵绰下拜，更加上前。

    皇上呵他退下，他不肯退。

    皇上于是退了进去。

    这时，治书侍御史柳。。也上前切谏，皇上才作罢。

    皇上因赵绰有诚实正直之心，常把他带到后宫去，有时碰到皇上与皇后同榻，就叫赵绰坐下来，一起讨论为政的得失。

    前后给他的赏赐数以万计。

    此后赵绰升任开府，又追赠他父亲为蔡州刺史。

    当时，河东人薛胄任大理卿，与赵绰都有执法公平宽容的名声。

    但薛胄处理案件凭感情用事，而赵绰严格守法，两人都很称职。

    皇上常对赵绰说：“我对你，并不吝惜官爵，只因你的骨相不该富贵罢了。”仁寿中(601～604)，赵绰在官任上去世，时年六十三岁。

    皇上为之伤心流泪，派宫中使者去吊口言祭悼，让鸿胪监护丧事。

    有两个儿子，赵元方、赵元袭。