走进西藏三

    从布达拉宫出来，吃完午饭后，我们来到宫殿前面拍照。清澈的天空下，宫殿前面是宽阔的柏油马路。

    我站在马路中间黄色的分割线上，拍照街景。这在北京是绝对不敢想象的事。试想，谁敢站在马路中间不动？那些拥挤的车流你惹的起吗？可西藏天大地大，人烟稀少，大路上的汽车也不多。自己好象站在旷野，莅临大草原，神思信马由缰。

    为了把宫殿全景拍下来，我们穿过马路，一直向前走，来到宫殿对面的大广场。广场很宽阔，行人稀少，远处树立着一座纪念碑，这是庆祝西藏成立四十周年而特意制作的，我只是远远的望了一眼，因为时间紧迫，拍完照后要去著名的大昭寺游览。

    大昭寺的盛名不在布达拉宫之下。据说它是西藏第一座寺庙。当时的藏王松赞干布为迎娶尼泊尔和大唐的两位公主，建立了两个寺庙，一个是大昭寺，一个是小昭寺。大昭寺为尼泊尔的尺尊公主而建，离它1公里处的小昭寺为大唐的文成公主而建。听导游这样介绍，我开始胡思乱想起来：文成公主比不上尺尊公主吗？大唐比不上尼泊尔吗？绝对不是！是尼泊尔紧邻西藏的缘故吧？远亲不如紧邻吗？

    随着游览，才知道自己的猜想大错特错。

    走进大昭寺，最直接的感触是这里的天空更蓝，云朵更白，大昭寺外观比布达拉宫鲜亮、耀眼，人流如织，氛围活泛。

    进到里面，与布达拉宫一样的金制佛像，一样的酥油照亮，但光线要强些。

    进入大殿，首先看到两尊巨大的佛像。左侧的佛像是红教创始人密宗大师莲花生，他出生在印度，入藏把密宗传到了西藏。据说他没有父母，是从莲花中诞生的，所以叫莲花生。右侧佛像是未来佛，预测掌管未来之事，所以朝拜者对此大师更愿吐露心声，虔诚朝拜。

    走着看着，一副巨大的壁画吸引了我的目光。

    壁画是一幅地形图，有湖泊，有山峰，还有山羊，湖中间还有一枚戒指。原来这是关于大昭寺由来的壁画。壁画上的典故有几个版本，流传最广泛的典故是文成公主用山羊填湖建大昭寺的故事。

    当初建大昭寺时，多次遭遇发大水，无法建寺。文成公主除了识文断字外，还有推算（占卜）的技能。她说，这是魔女作怪。这个魔女头朝东，腿朝西仰卧在青藏高原，大昭寺所在的湖泊正好是魔女的心脏，所以必须把这个湖填平才能建寺，把魔女的心脏镇住，使其不能兴风作浪。

    于是进行填湖。可人力填湖，怎么也添不平。文成公主推算后说，需要选1000只山羊，靠它们背沙填湖。结果，在1000只山羊的顽强努力下，真的把湖泊填平了，给大昭寺奠定了基础。这是一个版本的典故。还有一个版本就是佛祖从天上扔下一枚戒指，这个戒指正好掉在了大昭寺所在的湖里，结果，这个地方就被建成了大昭寺。

    无论哪个版本都说明大昭寺前身就是一片湖泊，湖泊里诞生的寺庙自然非同一般了。

    在众多的活佛塑像中，一个头发花白、喜笑颜开的佛像吸引了我的目光，他就是西藏著名大师唐东杰布。他在藏族历史上有两大功劳，一是修建铁索桥，二是发明了藏戏。在修桥时，他遭受了巨大阻力，当权者和众多高僧不同意他修桥，所以不予投资。没钱自然无法修桥。

    他思来想去，组织了一支演出队伍，到各地演唱，募捐化缘，这就形成了最早的藏戏。他用演出得来的钱修了300多个铁索桥。可以说是一举三得，既发明了藏戏，又修了桥，还把佛的学说通过戏剧普及到老百姓的心中。

    除此之外，他也是一代名医，和一些高僧创立了藏医学院。所以，唐东杰布既是一个艺术家也是一个医学家。这个花白头发的老人形象深刻得印在我的脑海里。

    大昭寺最光环耀眼的是文成公主入藏时带来的释迦牟尼12岁等身像。

    此像是释迦牟尼12岁时，按照本人形象塑造的，而且是释迦牟尼自己给自己的佛像开的光，所以它的价值可想而知。不知在什么力量的驱使下，我兀自离开导游精彩的解说，一个人悄悄转到这尊佛像前。蓦地，让我心跳加快的事情发生了。我看到了什么？

    我看到几个喇嘛正给这个等身像换衣服披五色哈达。这些衣服鲜艳明亮，珠光宝气。喇嘛们把五色哈达（蓝、黄、白、红、绿）一条一条的挂在他的头上。等身像外面是一面铁丝网，可现在被打开了，让我见到了栩栩如生、金碧辉煌的佛祖。他看上去比实际年龄成熟稳重，就象几年前我见到的13岁的11世班禅，成熟稳重。

    只见一队台胞每人手里举着一条白色哈达被请进网里面，跪着向佛祖献哈达。把我羡慕的啊，恨不得也加塞进去。但是绝对不行，因为人家是捐了大钱的。

    一会儿，几个同事也来到了，对主事喇嘛说：我们也捐钱，让我们也为佛祖献哈达行不行？可人家就是不答应。我们只能眼睁睁地看那些台胞敬献佛祖。

    可无论如何，我的心情还是兴奋的，因为我见到了喇嘛为佛祖盛装！