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第22节说官22

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    史记式的描写,在二十四史中,在所多有。有些皇帝,品行低下,行为残暴,除去嗜血杀人,没有做过什么好事,但因为他们是皇帝,所以史家对其照例吹捧—写他们的不凡出身,说他们是这样那样的神龙化身,君若不信,读读北齐书,便知此言不虚。

    给皇帝找异兆,固然不是三国演义等杰出文学名著的发明,可这些古典名著却继承了这种传统。三国演义的几位开国皇帝,个个都有异兆。

    头一位,自然是刘备。刘备虽然家境贫寒,但本人相貌出奇,演义上说他“生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,且能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂”

    刘备不但长得奇异,所生之地,犹有奇景。三国演义上说:

    其家之东南,有一大桑树,高五丈余,遥望之,童童如车盖。相者云:“此家必出贵人。”玄德幼时,与乡中小儿戏于树下,曰:“我为天子,当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言,曰:“此儿非常人也!”

    刘备后来当了皇帝,连他家乡的树都成了吉兆,而且小小年纪,便说“我为天子,当乘此车盖”

    要知道,古人说此等大逆狂言,是有灭门之罪的。君不见,项羽随叔父见秦始皇车仪,便说:“彼当取而代之。”他叔叔慌忙掩住其口。刘邦见到秦始皇车仪,便感叹:“大丈夫,当如是耶!”然而那是心语,并非仰天长啸。如此看来,刘备比之乃祖更有过之而无不及了。但刘备后来既然做了皇帝,便生些离奇的事情出来,也有人信,而且,如果没有奇迹,反倒让人觉得不够意思。

    中国古来文明渴望迷信的情形,于此可见一斑。

    刘备有异兆,孙权也有异兆。此书借孙权的母亲—吴太夫人的口中道来:

    权母吴太夫人病危,召周瑜、张昭二人至,谓曰:“我本吴人,幼亡父母,与弟吴景徙居越中。后嫁与孙氏,生四子。长子策生时,吾梦月入怀;后生次子权,又梦日入怀。卜者云:‘梦日月入怀者,其子大贵。’不幸策早丧,今将江东基业付权。望公等同心助之,吾死不朽矣!”

    生孙策,梦月入怀,生孙权,梦日入怀。二人皆大贵,然而月亮终究比不过太阳,所以孙策死了,孙权当了皇帝。可叹这二位的老爹孙坚,虽然本身武艺高强,又得到玉玺,怎奈他老娘生他时,不会做梦,所以虽有玉玺,还是命丧他乡,呜呼哀哉。

    三国演义的作者,拥刘反曹贬孙,对于曹氏最不感兴趣。所以,虽然三国的三个创业人中,曹操最有才华,最多智慧,但他就没有什么异兆了。说来说去,不过是个乱世奸雄罢了。神异种种,曹操怎么配得上呢,他不配!曹操固然配不上,曹丕却配得上,因为他做了皇帝。所以虽然演义的作者对曹氏宗族十分不满,但面对曹丕做皇帝的现实,也只好曲为言之。事见演义第32回,书中介绍:
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