第二百六十章鬼魅难测

    面对众人的疑惑，云霄没有立刻回应，挥袖施法，一阵清劲之风席卷方圆，凝冻的潇江重新流动起来，阴寒诡怖的气息这才完全散尽，待得这一切都处理妥当后，云霄才讲起关于鬼仙的种种玄异之处。

    鬼仙能得此仙名，绝不仅仅是对其强大鬼魅法力的赞誉，而是本属阴灵鬼物之流，不依形骸体魄却能长久驻世，与地仙有相近之处。

    然而仙道贵生、鬼道贵终，地仙位业长生驻世，其根本落足在于“生”地仙形体就算不是金刚不坏，但也是生机不绝、青春鼎盛。

    鬼仙根基则是截然不同，缺少形骸庐舍，纵然能够长久驻世，但并不能像地仙高人那般随意行走游。鬼仙驻世似无根浮萍，一旦遭遇险恶境域，很有可能无法护持阴灵元识，天地灵犀激荡流转，也有可能使得鬼仙游魂尽散。

    如果说地仙以天地为庐舍，周游各方自在无碍，那么鬼仙恐怕不得不择地寄托，以长存驻世。

    打个不恰当的比方，在中土九州世界，地仙高人几乎是无处去不得，而鬼仙则是必须要有根基巢穴方能存世不灭，而且活动范围大大受阻。

    以上只是其一，另外更重要的是，鬼仙驻世不能尽纳知见。正常的修行人，纵然尚未成就地仙位业，只要元神世界足够旷大，所能容纳知见几乎是无所限制的，而且元神世界所容知见，一般情况下不会忘却消散，只会伴随修行人仙去后消散。如有必要，修行人亦可将自身知见凝炼入心印玉简之中，方便后世传人。

    看似元神世界运化之功，但没有形骸庐舍，此等知见根本不可留存，因为元神显现的前提便是炼形根基。而鬼仙之流并无形体，自然知见不可无穷，甚至每当阴灵元识容纳知见已至极限，就不得不重新陷入死寂中散去这些知见。

    普通人忘却一件事很容易，修行人想要刻意掩藏回忆也有此类道法，但鬼仙要散去自身知见，这就等同于自削修为，而这一步却是长久驻世鬼仙中不得不经的，甚至在这个过程中，鬼仙稍微不慎就有可能自行化散天地之间。

    鬼仙长存于世本就是旁门左道，因为这门修行之法为了取巧而不得不面对更多的牵累，如此并不符合仙道超脱的修行人，传承自然渐渐断绝。正如同上古之时许多修行之法，并不是因为乱世而断绝，而是因为传承本身有所偏颇。

    按照云霄的说法，凡是鬼仙之流，必定有隐藏极深的根基巢穴，勉强可以类比为修行人的道场福地，不过那内中的情况估计是活人勿入，仙壶洞天传世的典籍之中也没有关于鬼仙巢穴的描述。

    不过即便鬼仙修为劫数重重、滞碍繁多，但此等修行的确有其非凡之处。鬼仙缺少庐舍形骸是其薄弱根由，也造就了其诡谲难料。

    鬼仙也能依借外物、寄托阴灵，加以祭炼成器，这样一来可以修炼出鬼仙之身。但这个身躯并不是修行人的形骸体魄，而更像是法器之属。鬼仙凭此法身可以远游在外，甚至能与人斗法。

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