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第三百零六章旧事纷纷

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    汴洛会战后,干朝仅有的可进取之军也已败亡,天王教一改散兵游勇之势,在白莲生筹谋下,东进青鲁、西塞函关、北攻晋阳,此后形势颠倒,天王教已大致掌控北方局势,干朝已经苟延残喘。

    反观南方,在国师冯华真人大有作为之前,巴蜀、湖广都已是匪乱遍地,其中有些声势浩大的匪帮更是有修行人相助,甚至连九州十二宗门都会出手诛杀这些凶首。

    但修行界一般不会主动干涉世间乱局,就算诛杀有道法修为的匪首,匪乱形势并不会得到根治,根本原因还是归咎于干朝治御出了差错。

    楚国帝君楚江卿出身一般,家庭是湖广之地的农户,有几分薄瘠水田,据说祖上是书香门第,可是几代之前已然衰微,不过楚江卿的家教还属严格,至少他本人并无陋习恶行。

    楚江卿父母早逝,在料理完丧事之后,楚江卿本人大病一场,可能就是因此番变故,此后性情大变,仿佛变了一个人,再卖了自家祖产之后,楚江卿做了一件跟洪金田一样的事寻仙访道。

    自红山议会后,修行各派行走俗世大多不会公然展现道法玄功以惊世骇俗,指点凡夫入门修行只看缘法,不会强求故作。不过这也无法阻止世人有寻仙访道、志在烟霞之心,楚江卿如此作为很是寻常,尤其是世道昏昏,难免让人生出远世之心。

    不过楚江卿运气比洪金田好一些,他亲眼见识过一个叫做伏虎门的修行门派,还跟伏虎门人有过一番结交,可惜的是,楚江卿本人固然悟性超凡,却无修行道法的上乘资质,光是静养摄心的门槛都过不去,连伏虎门的尊长也连连叹息。

    楚江卿失望下山,之后的经就比较奇怪了,他先是到了九江城中当了泥瓦匠的学徒,后来又学了酿酒、裁缝、木工总之以楚江卿的悟性和天赋,这些俗世手工对他来说几乎是过眼便通,可是他却没有在任何一行中停留太久。

    往后的几年中,楚江卿开始在湖广各地游探访,也不是过去的寻仙求道了,而是游走在城乡各处,探问的都是一些普通俗世中的零碎琐事,譬如每家每户圈养牲畜多少、每年产粮几何、各地财货来往沟通等等。

    这些作为看似毫无意义,甚至以楚江卿的交游手段,能够直接进出官府衙署翻看经年卷宗,不因别的,当年湖广吏治早已荒废,楚江卿所求的也不是什么机要隐秘。

    然而到了后来楚江卿挥军横扫湖广之时,众人却发现楚军对哪家哪户、哪座城池财货储粮多少几乎了如指掌,而且行军进击无不是守卫驻防薄弱之处,楚王义旗过处宛如鬼神,甚至在乡间传出楚军乃阎王鬼卒的话来。

    但这些都不是真正的神奇之处,在楚江卿四处交游的那几年,他也与不少修行人有过来往,凭话术机锋与言谈魅力,问出了不少道法修行的要点关窍,后来更是凭一己之力编出了一卷修行典籍星... -->>
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