“0平!”李亦奇一拍龙桌,一跳三丈高:“荒唐!朕居然会是他们的劳什子大神!老子是黑眼睛、黑头发黄皮肤,最纯种的华夏人!”
厅内大臣们却另有看法,他们都看过cia的“黄金海道上的宗教情况”的报告,报告说道:“湿婆是婆罗门教中最受崇拜的神之一,其中的意思是昌盛或吉兆,既象征毁灭,又是起死回生者(不毁灭哪来的创造呢?),但一般被视为具有破坏性格的神,还象征了生殖力量。
大臣们心中嘀咕着:皇帝与阿三的湿婆还真是相象!到达人家的国家,杀掉人家所有男的,是为毁灭;让本国士兵去jian敌国女人,生下孩子,重建地方,象征了繁衍和再生;至于湿婆象征着性欲,更不用说了,如果他呆在帝国本土,大部分的时间是和女人呆在一起的,他的王子和公主生了很多。
从后室转出贤妃大乔,正容道:“陛下,臣妾以为他们没有说谎话。”
李亦奇谓然一叹道:“朕也知道他们没说假话,说话时他们中气很足,信到十成十,唉”
他沉声道:“大家认为如何?”
贾诩徐徐道:“臣以为,在股市有句话:拿到手的现金最可靠,其它的皆为泡影。或许不答应丹瑞的意见好处会更大,可是我们能马上拿到一个国家,就是最稳妥的现金!”他为人现实,最讲利益,长远战略或者不足,当前局势他从不会吃亏。
马良摇头道:“此言差矣!一个宗教的大政是以前定下的,当坚定不移执行。若同意丹瑞的意见,只怕是短痛少,日后坏处多;不同意的话,短痛多,日后坏处少。”
庞统以马良之话为然,诸葛瑾却同意贾诩的看法。
李亦奇坐不住了,站起身在厅内踱步,大家的目光跟着他转,就看他是否乐意当李亦奇阿三了!
这不是一个简单的选择,关系到帝国战略思想的大改变。
一直以来,帝国对于宗教的态度是很简单,大力扶持三圣教,其它宗教一律消灭。成为单一宗教后,好处是极大的,起码日后国内的宗教冲突大为减少,内耗也就减少了。
按李亦奇的想法,杀光阿三,他也毫不含糊。
可是现在这个局面,唉!这世间真是连皇帝也不能随心所欲啊!
李亦奇的脑袋象风车一样转,思绪万千:“马良的话下半截总结得最对!可是从实际利益出发,我应该用贾诩的方针!
三万帝国军,攻打十二万打游击战的神军,大家死光光。
要对付游击战,最好的方法就是“足够浓度定理”如治病一样,一日三次下葯,吃够为止。象多金的米国打不过游击队,而号称“贫穷的强大军队”的pla能在极为恶劣的情况下打羸游击战,其实无它,唯人多耳!
三万帝国军,与六万神军联合去攻打阿三大陆,所过之处,凡是阿三的婆罗门教信徒统统投降
头痛!
嗯!要说到阿三神教,其实比起中国的孔夫子教还要弱!阿三神教认为今生的一切是前世的报应,今生的苦无法改变,只能求来世多福,所以阿三很少与生活抗争。用阿三神教的教义,他们养成了温顺和善的性格,大都安于天命、老实本分、易于相处、乐于助人,对宗教与神明充满热忱和虔诚。
儒家之术比阿三神教高级,在愚味年代,阿三神教是出世,冷眼观世间,它认为人可以不断转世,所受的苦,不过是无限远的人生历程中的一朵小小浪花。儒术着眼于入世,与其说儒术是一门宗教,不如说它是一种为人处世态度,在汉元朝代,儒家之术处于上升阶段,儒术向着忠君报国、家事国事天下事事事关心方面倾向,对于保持一个庞大帝国的凝聚力和活力有着莫大的好处。
不过,话又说回来,要是他李亦奇当了阿三大神的转世,那么必然得到信徒的绝对支持和向心力,阿三神教是应该在帝国的神坛中占有一席之地。作为一个精明的统治者可以利用宗教来巩固他的权力统治,让宗教成为麻醉人们思想和意志的精神鸦片。
他心中一震!三圣教中的如来佛,也是阿三那里传来的,既有一,为什么不能有二呢?至于日后的宗教冲突,在我万岁之后,哪管它洪水滔天!
李亦奇沉思着:“存在就是合理,阿三神教能传承几千年而不亡,自然有它的合理之处!”
恶毒地想:“或许,信仰阿三神教的人更容易统治吧?我地中国佬有个特色技,就是包容和改造,就让我发扬我们中国佬的‘拿来就改,改了才用,成为有中国特色的东西’的优良传统,把阿三神教改得面目全非吧!”想到爽处,不由笑了出声,等在不远船舱的丹瑞和各婆罗门齐齐打了一个寒噤!
想通了归座,大臣们洗耳恭听圣论。
皇帝却没有说做不做阿三,而是离题万丈地问道:“庞爱卿,你说说贵霜帝国和波斯的情况!”
庞统回道:“陛下,乞调地图!”
“准!”
地图官上前,从皮包里取出了彩色大地图展示。
这张地图,只有皇帝的心腹才能看到和用到,它是全世界地形图,加以现在情况的修正,是世间最翔实的地图。市面上买的地图,只列出了华族所到地方,没有到的地方,一律不显示出来。
庞统指道:“贵霜帝国,地域极广,东起巴特那(恒河中游),西达赫拉特(阿富汗西部),南至纳巴达河(印度中部),北尽咸海。现近咸海的康居和大宛已经脱离该国,不过花拉子模(今塔吉克斯坦一带)依旧在其手中,在位国王波调,带甲三十万之多!”
波斯地区,现为安息帝国所控制,该国现在陷入动乱,局势不明。然而实力不可低估,可轻易动员甲兵三十万之上!”
他说完,李亦奇把地图抓起来,狠狠地道:“以前我们是全国一盘棋,现在是全世界一盘棋!这二个国家,是帝国的二大拦路虎,若能吃掉它们,帝国大业已成一半矣!为了打败这二国,将会有多少帝国将士英勇捐躯!所以,朕何惜朕之名声,而且,有炮灰为什么不用呢?”
他转而问马良道:“我们派去西方罗马的007邦德,就是那个bear胸,他发来的的信,有这么一段,罗马作为强大的国家”
马良点头道:“记得!罗马作为强大的国家,早就明白了政治上的胜利远大于战争,有很多战斗都通过政治来解决的,一味的铁血其实并不现实。政治和战争是一对孪生兄弟”
皇帝赞赏道:“说得不错,我们要权衡利弊,就这么办吧!”
贾诩、马良、庞统和诸葛瑾四臣,其实就是皇帝最重要的心腹,能对他们交心,皇帝这么一说,他们都知道皇帝打定了主意,万物皆空,利益至上!
我变,我变,我变变变,看我七十二变,李亦奇变成了摩罗叉阿三!
皇帝定下了调,手下就要分工,先由庞统和诸葛瑾出面与丹瑞讲数(谈判),马良负责粉饰皇帝,贾诩安抚军心。
帝国体制,没有决策时,大家畅所欲言,一旦决定了,不管有什么意见,都要坚决执行,也极少见过阴奉阳违之事,因此分派工作给四个臣子,不用担心他们当中有人想不开而抵触。
大家去忙了,李亦奇咬着大乔的手指发了一会呆,想到中国人将要与阿三亲亲密密地坐在一起,揽头抱颈,互相叫着兄弟你好,他就有一种暴笑的冲动,世事如棋,莫过如此!
首先谈判,先小人后君子,庞统和诸葛瑾联袂去见丹瑞和五个婆罗门僧侣,大家见面寒喧介绍后,事情紧急,庞统不再废话道:“皇帝陛下已经醒悟他的前尘往事,至尊的他,就是湿婆大神!”
丹瑞们大喜,一齐合什过顶以示敬意。
千百年来,婆罗门教尊祟大神,可是大神是神龙见首不见尾,现在终于得见大神在世间的转世,足令这些虔诚的信徒喜之而涕,为之而狂。
庞统等他们兴奋过了,才慢条斯理地道:“我们要谈谈!”
丹瑞恢复了冷静道:“是要好好谈谈!”
双方有共同点,都是共奉一个主子,那就大有商量余地。
经过一天多的友好协商和不太激烈的争吵,达成协议:
“帝国皇帝是湿婆大神的转世,化身万千,为三千世界之主,具有的身份是帝国皇帝、青龙、孔夫子在世间的转世、湿婆大神和大自在天(佛),受世间无数子民和信徒顶礼膜拜,大元帝国,是中土百姓的帝国,也是夫甘都卢人的帝国。
政治地位:夫甘都卢国,归属帝国,成为帝国的夫甘都卢特别行政区,首席行政官为总督,总督为丹瑞,向帝国皇帝效忠,总督只管民政,该区各个地方按“郡/县”改按,官吏大体不不变,计八郡六十二县,人口七十五万,大米一百万斛,士兵八万,全入帝国。
宗教地位:在夫甘都卢内可以自由信仰婆罗门教,官府要拨出年金以作扶持,中土大元的三圣教可在夫甘都卢区内自由传播,四个宗教在夫甘都卢区都是国教,地位平等,信徒可以自由信仰,允许同时崇拜多种宗教的神。在夫甘都卢国区内不设立宗教裁判所。因为阿三的神多如牛毛,要是设立这个机构,只怕要把夫甘都卢人全部关进监牢方可!
宗教政策只适用于夫甘都卢区,之外不受上述决定的影响,也不可在帝国本土设立寺院,传播阿三神教。(但帝国保护到达帝国本土的阿三信徒)
尽快成立联合工作小组,把四圣教的教义统一(就是自圆其说)、制作一部适用的法律施行于夫甘都卢区;
军队:加入帝国,逐步提高待遇,最终按帝国军队同等待遇等等,帝国此次来的远征军暂时派驻陆战4师(夏侯渊、夏侯惇、牛金)在区内驻扎,同时,派驻政工干部进入原有部队。
文字、语言、度量衡:印地语和汉语列为夫甘都卢区的共同语言,有五年过渡期,五年后,县令以上的官员必须懂得双语施政,学生采用双语教学,统一规定只有帝国中央政府的铸币才能在夫甘都卢区流通,采取帝国的计量方法与计量单位;
法律和传统:在适用的法律没有公布之前,暂时使用原法律。帝国尊重传统,在夫甘都卢区的风俗习惯照旧,该放假的节日一样放假。”
另有种种细项,例如税收优惠、中央财政向夫甘都卢国区投入、官府架构等等等。规定夫甘都人有受教育权利、饮用纯净水权利以及使用其它福利设施的权利。
谈判中,丹瑞是不幸的,他处于被动地位,那个样子丑丑的谈判对手(庞统)说了一大堆夫甘都卢国的政治、经济和宗教的数据,准确得令人瞠乎其舌,例如大家谈到军队,丹瑞要为他的民众争利益(加入帝国军队的待遇相当高),就说有军队十二万,不过庞统口若悬河,指出夫甘都卢区某地有多少兵,某某地又... -->>
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