第五十七章《罗马史》

    于罗马人来说，每周看升旗已经成为他们的一个爱好

    阿三兵把脚一抬，甩脚过了头顶，经过瑜珈训练的身体柔软性好，两脚几成一条直线，然后狠狠踏下，把地跺得山响！

    在激昂的国歌声中，阿三们高举青龙国旗出列，走向帝国大广场的中央，把国旗升起。

    当然，古罗马人哪有什么国旗国歌国徽的概念！于是就方便了皇帝把这些东西全盘灌输给罗马人，国旗国歌国徽与东方中华帝国的一致，通过了国旗国歌国徽法，很轻易地占领了这块阵地，罗马人竟对此没有多大的抵触。

    就算有，民心如铁，官法如炉，普罗民众是不理你的，只要活得下去，更何况大部分的民众都向着皇帝呢。

    罗马的旧贵族系统被彻底打翻在地，极少部分余孽忙不迭地改头换面，完全拥护罗马帝国的国旗国歌国徽。

    每遇到喜庆节日，人们挥舞着小青龙旗，唱起了青龙旗永不落，每周一所有的的官府机关、学堂、医院、军队这些吃公家饭的机构都要集中起来升国旗，唱国歌。

    国歌歌词：“啊！在晨曦初现时，你可看见！是什么让我们如此骄傲？在黎明的最后一道曙光中欢呼，是谁的旗帜在激战中始终高扬！烈火熊熊，战声如雷，我们看到城楼上那面英勇的旗帜，在黑暗过后依然耸立！啊！青龙旗将永远不落，在皇帝的帝国上飘舞。在百姓地家园上飞扬！”

    歌词属于一种“中性”的歌词，没有唱到什么中华大地之类的区别性地理地标，罗马人跟着唱，毫无问题。

    通过升旗仪式与进一步的教育，皇帝被广大臣民承认为中华---罗马帝国的皇帝，同时也是日耳曼人的皇帝。

    对罗马人的洗脑不止升旗仪式这一手，占领文宣舆论阵地是一件重要的工作。

    报纸在罗马地街头出现了，第一份罗马帝国报在市面上上公开发售。政府机关都订有。各处宣传橱窗四处张贴-----什么？广大罗马人不识字。没关系，成人开展扫盲班，儿童上学校识字，此为远水救不得近渴，那么最合适罗马人地方法就是罗马式地作法，官府发言人每天在闹市中心，交通要道上公开给大家读报。犹如他们以前读政府公告一般。

    可想而知，这种新奇的东西得到了罗马人追捧，民众要求他们连广告都读了！

    报纸上通篇充满了对皇帝肉麻的吹捧，宣扬中华---罗马帝国是一家，同一个皇帝同一个帝国！

    谎言千遍就成真理，更何况帝国大力打击异已分子，在家的管不了，在外如果被听到敢对皇帝、帝国、国旗国歌国徽不满的语调。立即把说话者打成“现反”扭送公安机关处理！

    有些时侯甚至不用密探，民众的警惕性很高，谁敢说皇帝坏话。他们就把那家伙扭送公安机关----获得5个

    最低刑罚是吃上二十鞭，公开执行！凡是公务人员地，一律解职，与公家有业务来往的，撕毁合同，十倍罚款。

    治国初期必须严厉刑法，绝不宽贷任何一个异已分子，把一切反对的声音扼杀在萌芽中！

    除了报纸，帝国现代大儒蔡奉诏从东方抵达西方，主持编撰罗马史。

    中国皇帝素来热衷于修史，青龙皇帝当然不例外，皇帝认为，罗马文明是一个伟大的文明，存在就是合理，不应在他的手中覆没。

    按圣意，蔡编的这部罗马史，充分尊重历史事实，讲述罗马的起源、奎林神、它延续了千年，经历了王政时代、共和时代和帝政时代，版图不断扩张，横跨欧洲和北非，铸就了伟大的文明。

    罗马地名人：最初地国王、民族、元老院、卡图（讲迦太基必灭的元老）、西塞罗、西庇阿、庞培、恺撒、奥古斯都（屋大维）、图拉真

    这些赫赫有名的名字，仿中国地史书编写方式，为每一位名人立传，公正地介绍他们的丰功伟业，对罗马的巨大贡献。

    罗马的对外征服更是长篇幅地描述，罗马对环地中海的征服、罗马的巨大疆域、三次布匿战争、与各地蛮族的战事，高卢战记对于罗马人的大无畏英雄主义与战斗精神，集体团结精神，有诸多的溢美之词。

    斯多葛派哲学中的制作者和他的作品、帕拉图和他的门徒们的精神、学院派和伊壁鸠鲁、亚里士多德的哲学构成罗马的知识体识得到了进一步的弘扬，官府声明将把这些人的著作公开刊印发表。

    罗马的科学技术：地理学、地图学的知识

    南、维特鲁威的建筑十书、瓦罗论农业等

    罗马的建筑：漂亮的拱廊、古典时期形成的多利亚、爱奥尼亚、科林斯三大柱式，他们的大斗兽场，万神殿、雷奥尼凯旋门这不止是属于罗马人的骄傲与财富，全人类都与荣有焉！

    罗马人的生活、罗马人的艺术文化都得到了充分的介绍，肯定他们在一定时期内的巨大作用。

    向社会广泛地征求意见、资料，几乎照搬罗马社会中长久以来的约定看法，高度推崇罗马的文明，歌颂古罗马人的美德，

    就连罗马的民主，元老院，也大声赞扬它在初期对于罗马的团结安定起到不可磨灭的作用，对于融合罗马境内的民族的巨大作用，当然，现在如此广大疆域，还是帝制好，没有帝制。中华与罗马也不会走在一起，过上了今天幸福安定的美好生活。

    奴隶制也本着科学主义地认识，着眼于社会发展史，认为奴隶社会是人类走向文明的必经阶段，没有奴隶制也就没有人类文明的进一步发展，只是随着文明的发展，奴隶制逐渐成为束缚生产力发展的因素。

    被打倒的罗马神灵也不避讳他们在初期对罗马的巨大作用，他们令人们心灵有寄托。达致社会安定平稳的作用。至于后来罗马诸神成为堕落神灵。坐看罗马地腐朽沉沦是另外一回事。

    毕竟，皇帝是正正经经走合法程序上台地罗马帝国地皇帝，他没有退位，没有更改罗马的国体，要是彻底打倒与推翻罗马的历史，不就等于打倒他自己么？

    这样的编史，不是全盘否定。是胜利者的宽容与气度，令罗马人有一种归属感、信服感，让大家不致于想到“父辈的历史是一部失败的历史，罗马哲人、英雄、无数罗马人从事地是一项失败的事业。”

    普通的罗马人痛恨那些被打倒的权贵、祭司与他们的腐朽生活，但对于罗马历史上的名人是充满倾慕和思念的，皇帝顺应了他们的想法，... -->>
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