卅二章 纯阳妙法不轻传 抱元守一可相济

“纯阳出，别居现，历凡俗，体天心，炼金丹，夺造化，道统出，泽后人。”底下还有数行略小的篆字。

    孙南一看之下才体会到什么叫做道统不可轻传。如果自己不是纯阳体质，就无法练出纯阳真火，没有纯阳真火就无法启动禁制，让纯阳别居现世。即使来到了别居，如果自己动了其他的念头，不能第一时间体会到天心的用意，也无法让道统真正显现。

    孙南看到字中提到，这墙壁显示的就是纯阳真人一身所学《纯阳真经》，再过一时三刻就要消散，知道自己时间不多，当下收敛杂念，聚精会神的默记起来。过了一会儿，墙壁上光芒收敛，字迹消失不见，孙南长出了一口气，总算是及时的默记了下来。

    再次回想了一遍，确认已经记忆完全，孙南就放出了九天元阳尺和清音环，分别立于头顶两侧，为自己静心凝神，修炼护法。这才对《纯阳真经》中的内容逐字逐句的推敲理解起来。

    《纯阳真经》全篇不过几千字，其中蕴含内容却是博大精深，字字珠玑，吕洞宾作为道家金丹派始祖之一，一直奉行的是玉液金丹大道，讲究的是练气成丹，炼丹化液，炼神返虚之道，其中又分为外丹和内丹之道，外丹即用鼎炉真火祭炼草木之精华，聚丹成丸，或服食辅助修炼，或悬壶以为济世，积累善功；内丹并不是孙南前世中看到的将真元凝聚成一个弹丸大小的实质，而是指的是以身为炉，固本而培元，，以炼内丹的方式，内保人的精气，以期守静固身之效，是为抱元守一内修外养之道。

    尤其是其中所作的《谷神歌》更是道尽了其中玄妙，其中提到：“我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。”

    孙南一边细细思索其中的真意，一边与峨眉心法相印证，他发现，纯阳真人的心法更加正大平和，注重修身养性度世救人，炼魔只为救黎民，斩妖只为除灾害；而峨眉心法更加霸道，偏重于道家杀伐之道，讲究以斩妖除魔为己任，荡尽妖氛正气朗朗。二者各有侧重，各具千秋，一时之间孙南心中领悟良多，各种奇思妙想纷至沓来，思到关键时更是手舞足蹈。

    真经中提到，纯阳者，乃乾天之一阳也，所谓至刚至强之道。纯，纯粹，精纯；阳，和，正之意也。正如飞龙在天，一展雄姿。然真经中还提到所谓过刚易折，孤阳不长，乾纲独断必受其乱，大道本分阴阳，纯阳必不长久，当年纯阳真人也是在定中悟出了阳极阴生，阴极阳生的道理，才祛除功法隐患，达致大圆满得以羽化飞升，位列金仙。

    孙南如痴如醉，只觉这功法就是如同为自己量身打造一般，纯阳真元以更加飞快的速度在不断壮大，隐隐的渗出经脉，向骨骼中，血液中渗透，周身气血变得更加凝聚，宛如加入了一把干柴，那丹田中不断燃烧的真火越发明亮起来。算算距离明年慈云寺之战还有六个月左右的时间，就决定在此闭关修炼一段时间，至少要将纯阳功法练到小成境界，且能够与《九天玄经》并行不悖的时候才行，另外天心锄、纯阳双剑等法宝也需祭炼才可运用，相信在纯阳金丹的帮助下，自己闭关出来再不是原来那个只能小心翼翼的孙南，慈云寺之战必能大放光彩，眼下还是专心修炼再作打算。

    如此，孙南就在涵虚仙府中住了下来，仙府中自有禁制，若是有心怀不轨之人靠近，外有金猿异种守候，内有纯阳大阵随时放出真火神雷，孙南自然不怕有人闯进，很快就进入了物我两忘的境界，周身隐隐泛出金色的豪芒！