第223章仁与法

袋道：“他们都是你父皇的子民，正在向你的父皇欢呼呢。”

    “娘，他们为什么要向父皇欢呼呢？”定漠晃了晃脑袋，朝他身后的姐姐语萱和忆诗身边靠了靠，好奇的问道。

    “你们认为呢？”傅善祥轻轻一笑，朝她面前的三个孩子招了招手，轻轻的把他们拉到自己的身边。

    “因为因为父皇是皇上，是最大的官儿了！”忆诗揉了揉眼睛道。

    “父皇是天下百姓的父亲，君临天下，做臣子的当然要向自己的皇上效忠了。”已经十二岁的语萱显然比她的弟妹要成熟一些。

    傅善祥摇了摇头，轻轻的说道：“你说父皇身系天下百姓。这原是不错地，但是百姓们欢呼并不是因为父皇官大，也不是因为父皇君临天下，富有四方，而是因为父皇真正的像父亲痛爱子女一般爱护天下的百姓，父皇每天天不亮就起来批阅奏章，一直忙到深夜才就寝。听说京郊百姓流离失所，他自己也难过的吃不下饭。劳心劳力，所为的就是让天下的百姓能过上不愁吃喝的日子，这些百姓欢呼，是因为皇上爱护他们啊。”

    “对地，王师傅也说过，身为皇室子弟，也应当像父皇一样。以仁心治天下，仁是君王之宝，施政当从仁，礼是国之体制，无礼不能从仁，民是国之根本，治国兴邦要合民意，娘。是不是这个意思？”语萱若有所思的问道。

    “正是如此，你们地王师傅应该跟你们讲过，孟子说‘天子不仁，不保四海，诸候不仁，不保社稷。卿大夫不仁，不保宗庙，士庶人不仁，不保四体’，说的就是这个道理，身为天子，不能贪图享乐，不能追逐利益，如果不能以仁心治天下，就会保不住他的天下。”傅善祥非常喜欢这个养女。当下耐心的解释道。

    “娘。我觉得不对，”定漠突然摇了摇头道。“王师傅说礼仪以待君子，刑戮加于小人，有的人是不能用仁心来对待的，有些人危害朝廷，有害于国家，那就不能用仁，而要用法。”

    傅善祥一愣，没有想到定漠小小年纪居然也能说出法家的思想来，有心反驳，犹豫了一下又不好叫王闿运失了面子，便道：“王师傅说地也有道理，所谓仁者治天下，如何能做到这个仁呢？那就需要法来控制这个度，对于天下百姓，做君主的要爱护，对于苟且不法之徒，那就需要严格的执行法律来约束，就比如父皇吧，父皇最痛恨贪官墨吏，对这些人，你们的父皇每每严旨法办，以法来严办贪官，就是对天下百姓的仁，所以仁与法是相辅相成的。”说着傅善祥顿了一下，摸了摸定漠的脑袋又道“你们将来都是国家的栋梁，长大后都要成为父皇地好帮手，因此一定要记住娘今天说的话，乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧，要想百姓拥戴，就要关心百姓疾苦，以仁爱之心对待天下臣民。”

    定漠似乎有些不太理解母亲的话，迷惑不解的看着低头不语的语萱，耳边传来的欢呼声让这位小皇子有一种说不出地激动，事实上他并不明白所谓仁与法之间的关系，他只是牢牢的记住了母亲的最后一句话“要想百姓拥戴，就要关心百姓疾苦”

    骑在马上神采飞扬的帝国皇帝王财并不知道傅善祥在车内对几个孩子的教导，他只是有些得意于自己十几年来的努力终于是有回报的，百姓是站在他这一边的，这让王财看到了帝国未来的希望，这次迁都天京，免不了要在保守派与改革派之间做一个决择，在他看来过激地改革与陈腐地守旧都不适合这个国家，只有尽力的调和，才能让国家保持稳定，才能让天下地百姓得到实惠，正如他以前对容闳说的，急进的民主改革并不会给国家带来任何好处，甚至可能起到相反的作用，只有在一切都水到渠成后，老百姓才能从变革中得利。王财抬起头看了看东方渐渐升起的那一轮红日，这是他的愿望，也是顾诗的愿望

    本文相关解释（不计入正文）：

    1、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。意思是天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。出自孟子

    2、乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。意思是以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。