第二十七章 新篇章

    杨开泰出山之后就跟着伟人南征北战，明面上甚至有保卫员的说法，至于背地里的那个风水堪舆之争就不足为外人道也，从战争年代到现在杨开泰也算是几经大起大落，对人间冷暖看的最为透彻，最为重要的是，对于嘉庆年间杨庆之开始布局的这一场风水大局到大清亡国落下帷幕，之后才出山的杨开泰算是半个局外之人，正所谓当局者迷旁观者清，所以很多事情杨开泰看的更加的透彻，杨庆之能让天下佛道儒三家的圣人们都出来为那一场五千年未有之浩劫努力，杨庆之的能力超群和那本扶龙经在天下修士心中的的超然位置只是其中一到两成的原因，剩余的九成就是杨庆之可以让那些人在配合自己的同时得到一些东西。

    比如说龙虎山的老祖宗虽然在九道河子砸入了龙虎二气，接了张彦之班的张近之更是在之后天下百姓蒙难之中几次出山赈济天下，但是张彦之也的确在杨庆之的帮助之下成功的入了天门之上位列仙班。

    这就是所谓的各取所需，又能成就大功德。

    至于说仙人们真的可以做到各个都像何安下一般无欲无求，那杨开泰是不信的，包括他的师傅大和尚还有祖师无名和尚都无法做到，何安下资质中庸能被杨庆之点拨为仙人，也正是因为他这心怀天下的浩然正气。对于这一点杨开泰的师傅大和尚说的一句话非常有道理：“修道，修的是天道，欲望是人之本性，所以所谓的无求无欲就是屁话，修得了道，修没了人性还修个什么道？世人看仙人们无求无欲只是因为仙人们所求所欲已经不是他们所求所欲的了，正如人类不需要蝼蚁来做什么一样，再说了，若真的无求无欲，还有什么人争一口气佛受一炷香？”

    再加上杨开泰所谓的“失宠”之后竟然是西域小雷音寺跟着杨慕白的林开山上位，杨开泰难免心中不定，他本来以为一切都随着骊山之上的开天门而结束，但是杨当国的转世轮回，杨慕白扶持林八千的的“儿子”出山，之后更是在林开山的主持之下开展了这一场浩荡的破四旧运动，矛头直指龙虎山等一系列的天下道统，虽然佛教也受到了波及，但是佛教在他国影响深远不会伤及根本，真正的道教却是几乎要被连根拔起，若不是当年的张近之有钦点“万岁”之功，在之后龙虎山又继续避世不出，估计连天师府的祖庭都难以保住。

    这一切，来的未免都太过诡异了一点。

    杨开泰与林开山虽然是亲生兄弟，但是这些年却是水火不容，龙虎山的老祖宗张彦之砸入九道河子的龙虎二气虽然让九道河子的九龙盘踞锦上添花，但是加上林八千救起的林开山就让事情变的完全不同，或许是有意，或许是无意，承接了九道河子气运的这两个兄弟成了截然不容的性格和命运，或许大家都能猜到，杨开泰选择了跟着伟人，而林开山却选择了更为得天独厚的那位，这从那位不留头发就可以看出一点端倪，相对与杨开泰，林开山的性格更为张扬，这也许跟他从小生活在一个满是人间角色的环境中有关，要知道西域的小雷音寺号称大漠深处一座城，雷音寺里更全部是人间绝色的女子，杨慕白对美色免疫，但是从小被众星捧月的林开山性格造就难免受此影响。但是不可否认杨慕白乃是杨庆之钦点的天下操盘手，林八千又是这天下第二个儒圣，这二人点拨教育出来的林开山自负却也是有自负的本钱，甚至在一开始大和尚都怀疑自己这个徒弟的选择是不是错误的。

    正所谓站的越高看的越远，而同样的站的越高就摔的越狠，对于这个自己的胞弟，杨开泰的意外胜出，林开山竟然没有一蹶不振，退居宝岛之后竟然又能折返而归，抓住了杨开泰谋害“太子爷”的机会竟然来到了那个人的身边，这让杨开泰极其的意外，你帮一个人赢了一个人，后来... -->>
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