格兰特船长的儿女_第二篇_第十六章 澳大利亚的土著人

    第十六章 澳大利亚的土著人

    在第二天，也就是1月5日的早晨，爵士一行人又走入了广袤无垠的墨累地区。这是澳洲内陆一片荒漠地带，一直蔓延到澳洲的阿尔卑斯山脉。它也是维多利亚省最荒僻的地区，人迹罕至。在现代文明还没到来之前，这里都没有划分区乡。一眼望去，这里森林都没有被砍伐，草牧上也没有牲畜放牧，仍然是一片人类文明尚未到达的处女地。

    在大英地图上，这一片荒漠地带称做“黑人区”，也就是特意为黑人保留的地区。在澳洲的英国移民者，用野蛮手段把土著人赶到了这一地带，让土著人在这里自生自灭。这里还有一个规定，只要是白人，无论是移民、牧民还是伐木者，都可以自由出入这地区，但土著人不准许出来，只能一辈子定居在这里。

    巴加内尔骑着马，对土著人面临种族歧视的现象大发议论。经过一番滔滔不绝，他得出了一个结论：大英帝国的殖民地政策，宗旨就是把弱小的民族消灭；这种现象在澳洲特别突出。在殖民初期，那些在澳洲不正当的流放犯和正当的移民，都把本地黑人看做野兽。这些外地人驱赶黑人，还用枪杀死黑人，还振振有词地说，灭绝澳洲的土著人，是因为他们的顽固不化。曾经在悉尼的报刊上，还冠冕堂皇登着这建议：在猎人湖地区大面积投放毒药，把当地的土著人毒死。

    可以看到，在当初，英国人就是用这些方式大肆屠杀土著人，一步步拓展他们神圣的殖民事业。这些英国人用的手段残忍凶恶到了无与伦比的地步。如在印度，英国就消灭了当地五百万印度人；在南非的好望角，一百万胡图族人就被殖民者干掉了九十万。在澳洲，英国人也使用了和在印度、好望角时一样的残暴途径。这些在澳洲土地上生活悠久的土著人，就这样在灭绝人性冠冕堂皇的“文明”面前惨绝人寰地消失了。虽然少数总督下达过命令，禁止嗜血成性的伐木者屠杀土著人，但这仅仅是一纸空文，并没有使滥杀的形式得到控制。这些总督也采取了严厉的措施，规定一个白人把一个黑人的鼻子或者耳朵割掉，或者把黑人的一个小拇指割下做烟扦，就要受到鞭笞的惩罚；但这些规定没有强有力地执行，虐杀黑人的做法仍有增无减，以至于整个的土著人部落被灭绝了。比如十九世纪初的凡第门岛，岛上的土著人有五千人；可是到了1863年，只剩下七个人了。最近，在《水星报》还报告一则消息，最后一个活着的塔斯马尼亚人，被迫去了哈巴特了。

    巴加内尔的高谈阔论，让格里那凡爵士、麦克那布斯少校、孟格尔船长说不上话，一直沉默不语地行走着。巴加内尔列举的事实都是大英帝国干的，其残忍手段都是众人皆知；虽然他们属于苏格兰人，但为自己所属的大英帝国干的事感到有悖人道，所以无法反驳插上一句嘴。

    接着，巴加内尔继续说道：“假如我们在五十年前到这里，在这一路上，肯定早就看到不少土著人了。可是走到现在，我们连一个土著人的踪迹都没瞧见。再这样下去，一百年后，这片大陆上的土著人就会消失灭绝。”

    的确，巴加内尔说的都是事实。在这一带走了这么远，一行人都没看见土著人的一点儿影子。继续向前走，不是旷野就是森林了，这些荒凉的地带，不要说人的影子，就是野兽的踪迹都寻找不到。

    忽然间，小罗伯特在一棵桉树前停住了，指着树上的一团黑影，高声喊道：

    “大家看看，这是一只猴子，快看呀，猴子！！”

    大家顺着他的手指方向，看到树上有一团黑影在树枝间蹦蹦跳跳；一下在这棵树顶的上面，忽然又跳到另一棵树上，如同长翅膀的鸟儿飞翔一样。

    牛车这时停下来了，大家都在凝视这只动物；看见一眨眼工夫，就在桉树梢儿中消失不见了。没过多久，那动物便以闪电般的速度，跳在了地上。在地面上扭动着身子，跳来跃去地跑动着。之后，在一棵大桉树的树干前，这动物伸出了两只长长的手臂。旅行者们非常纳闷，这粗大挺拔又光溜溜的树干，怎么能爬上去呢？一会儿，大家又看到，这动物却有办法，拿出了一把类似斧头状的工具，在树干上哗哗地左劈右砍，树干上立即出现了许多凹口，距离很均匀。这动物就踩着这些凹口，闪电般地攀缘上了树梢。一眨眼的工夫，又消失在茂密的树叶中了。

    “这是一只什么猴子呀？实在太奇怪了！”少校喃喃自语着。

    “这哪是什么猴子，就是澳洲地道的土著人！”巴加内尔说道。

    其他人听了，都耸了耸肩正想开始反驳的时候，忽然远处一片“咕呃！咕呃！”的叫声传来。艾尔通连忙赶着牛车快速前进，刚迈出了百十来步，大家就看到一处土著人的营地。

    那营地上搭建的十多个用大块树皮叠盖的棚子。这些树皮只能斜挡着棚子的一面，那模样显得寒酸凄凉。这些斜坡式棚子住着一个个土著人，没一个看上去像人样。这些土著人男女老幼算起来，有三十来人；这些人都穿着破破烂烂的袋鼠皮，当看见牛车驶来，一个个匆忙逃跑。这时，艾尔通说了几句话，他们好像放下心了，又跑回来，一脸恐惧地看着这些陌生人。

    这些土著人皮肤暗黑，但又不是非洲黑人纯粹的黑色；他们的身高在五英尺五英寸和五英尺七英寸之间。一头卷曲的头发，长长的胳膊，全身上下刺有花纹，还长着满身的毫毛。有的土著人还留着疤痕，估计是葬礼上割去身上的肉造成的。他们长得很丑陋，塌鼻梁、阔嘴厚唇，下颚向前突出，露出一口白牙。

    海伦夫人和玛丽小姐怀着恻隐之心，走下了牛车，向这些土著人分发食物。土著人一接到食物，就狼

    吞虎咽嚼了起来。在澳洲土著人看来，白人在生之前也是黑人；死之后才变成了白人。于是，这两个女士此时成了他们的神灵。

    在土著人中，最令人同情的是妇女，她们的生活状况很悲惨。因为土著妇女没机会享受女性妩媚的天赋，总是生活在男人的暴力之下，老被抢来夺去；她们的结婚礼物，就是丈夫手中的大棒。在妇女结婚之后，都要过着颠沛的流浪生活，常常未老先衰。她们的婚后生活，就是用蒲包裹着孩子，在怀里兜着；然后背上背着打猎或者捕渔的工具，带上织网需要用的野草筋，整日为家庭生计而奔波着。在平常，她们忙着捕捉袋鼠、蜥蜴和蛇，或者砍柴扒树皮盖成棚子。可以看到，这些妇女简直是不如牛马，只知道干活，很少有休息的机会。只有在丈夫吃饭完之后，自己才能吃上一口残杯冷炙。

    爵士一行人看见，有几个妇女的状况十分令人可怜。她们在用谷粒诱捕鸟雀，看到脸色就知道多日没吃过东西了。而且她们躺在烫人的地面上，连续数小时都不动，这么做就是希望有笨鸟会自投罗网。

    格里那凡一行人的慈善行为令土著人非常感动。他们纷纷走上来，把这一行人围着，嘴里在叽里咕噜地说个不停，声音也非常悦耳动听。看着他们的手势，还有着“诺吉、诺吉”的话，仿佛是“给我、给我”的意思。但他们无论看到什么，都是叽咕叽咕的。奥比内先生则担心他们会抢牛车上的食物，所以紧紧看着食物，守护在行李车厢一旁。

    当土著人看到牛车上的食物时，眼睛睁得大大的，流露出贪婪又可怕的眼神。那白白的牙齿很锋利，露着瘆人的寒光，像是以前吃过人肉，这更令人感到胆战心惊。事实上，澳洲土著人平时是不会吃人肉的；但是在部落之间发生仇杀的打斗时，当杀红了眼，就专吃仇人的肉。

    格里那凡爵士听从海伦夫人的建议，派人向土著人发放了一些食物。土著人也知道了他们慈善的举动，立即做出了各种各样丰富的表情，也让这些外地旅行者们看着动容。但他们边喊叫边拥挤上来，就像笼中的野兽看到来喂食物的主人一样。

    奥比内先生倒还是知道男士的风度，懂得社交上的礼仪，他先把食物分给了女人。可惜的是，这些土著女人没去领这份情，还是让自己的男人先去吃。她们的男人于是就像饿虎一样，猛扑而上，奋力抢那些干肉和饼干。

    一旁的玛丽?格兰特小姐联想到自己的父亲，如果真的落到这些未开化的土著人手中，肯定是备受折磨，做牛做马，饥饿不堪，不自觉地流淌下了眼泪。约翰?孟格尔船长见到这一幕，知道了玛丽小姐心里的想法，感觉非常不安，就赶紧问艾尔通：

    “艾尔通，当初您就是从这样的土著人手中逃出来吗？”

    “船长，是的。在澳洲内地的土著人，差不多都是这种状况的。但现在您所看到的，只是一小伙可怜虫而已。要知道，在达令河的两岸驻扎着许多大部落，部落酋长拥有着至高无上的权力。”

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