第五十六章桑干河畔行

    天雄四人离开了云州，骑马向东奔去，遇到山势陡峭的路段，便渐渐地放慢了速度。想起了老僧的嘱托，天雄便忍不住要对并行的芳莲说几句话了：芳莲，人生无常，人心多变，人性未泯，想不到出家二十多年，老师父想起了家庭，想起了被自己伤害的人，宁愿忍受“六根未净”的谴责，也要把积攒的银钱捎回家去。

    是啊，前几天你说起六根清净的问题，看样子出家人要做到这一点还是很不容易的。

    释迦牟尼做到了这一点，所以他能得道成佛，被佛教信徒尊为佛祖。

    天雄哥，我倒觉得老师父能够想起被自己伤害的人，能够给他捎些银钱赔罪，其实是一种觉悟，是一种悔罪的表现，不能单纯地用六根未净来衡量他。难道说带着罪过去修行，他真的就能安下心吗？

    芳莲，你说的对。佛家语，放下屠刀，立地成佛，也是教导人要弃恶从善啊。

    那边，天杰和蕊莲也谈论得正热乎：天杰哥，你说怪也不怪，那位老师父偷偷地攒钱几十年，想消灾免罪，报答父母，偏偏地就遇见了你们这沧州老乡，捎上了银钱，了却了一桩心事。要是碰不上你们，他还不知道要等多少年呢。

    天杰笑了笑：蕊莲妹妹，你提的问题就有点怪。人家能够偷偷地攒钱，就要想办法送回家去，即使碰不上我们，也会碰见其他的沧州老乡，万一谁也碰不到，他也许会亲自送回家去。

    哎呀，老师父要是亲自送钱回家，说不定从此还了俗，和父母妻子儿女团聚，共享天伦之乐呢。唉，都怪大哥，接了人家的银子，耽误了人家的好事，使得人家一家人不得团圆。

    咳咳，你听风便是雨，这是我的一种想象，你竟然当成真的了。

    哈哈，呵呵山路崎岖难行，路上断断续续出现了一些携儿带女的乡民。天雄下马问道：老乡，你们这是往哪儿去呀？

    乡民说：云州干旱，我家住在黄土高原，今年夏季歉收，我们这是往桑干河一带逃难去的。

    蕊莲说：石窟寺里那么多和尚，他们吃什么啊？

    乡民说：他们是念佛行善之人，怎么能让人家挨饿？我们宁肯吃一口，也要让他们吃一斗。朝廷给寺院划有土地，都是河谷里的平原，旱涝保收田。

    他们叹息声声，别过乡民，骑马继续前行，不久就进入桑干河冲积平原。果然，河流两岸，土地肥沃，树木葱郁，夏收已经结束，家家户户院场上都堆着麦草垛子。鸡犬之声相闻，孩童嬉笑追逐，炊烟袅袅，白云悠悠，一派恬静的田园风光。他们看见，有一些难民在挨家挨户地讨要食物。蕊莲叹息着：唉，老天爷就是这样的不平等，都是天子手下的百姓，丰收的丰收，歉收的歉收，这该如何说起呢？

    芳莲也是愤愤不平：世道不平等，也怪土地不平等，为什么有的地方高为山岭，有的地方低为平川，不高不低的地方成为丘陵和黄土高原？这就造成了不平等的根源。

    天雄说：对，人没有办法选择他出生的地域，可人是有办法奋斗的哇。

    天杰随声附和的：对，要奋斗，只有奋斗才有出路。

    后来，到了驿站，住了下来，他们对于这个问题仍然争论不休。芳莲首先发言：要说奋斗，谈何容易，你们在沧州恐怕也经过了一番奋斗，可是有什么结果？还不是一个平头百姓？

    天杰说：我们弟兄四人习文练武，刻苦努力，有了一定的水平，才被选进京城，才有了今天的好姻缘，才有了今天游览风光的条件。要是我们懒惰成性，不思上进，恐怕也就不会有今天的好生活了。

    蕊莲笑吟吟的：二哥，你说的有一定的道理。我们姐妹四人也是经过一番奋斗，才有了今天的生活。可是，你就没想一想，皇上和贵妃为什么要这样照顾我们？他们从我们身上究竟想得到什么东西？

    天杰笑了笑：皇上、贵妃什么也不缺少，他们并不想从我们身上得到什么东西，他们只是想证明一下——

    蕊莲问道：证明什么呢？

    证明证明人世间究竟有没有真正的爱情。

    天雄搭话了：皇上、贵妃并不是为了证明，而是为了恩赐——

    芳莲问道：恩赐什么呀？

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