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第十六章 风水

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    岳聪没有出去,他一头扎在了电脑前,他根据上午会议上,央金关于场域所提到的相关资料,都是他要查找和涉及的。

    经深入了解,央金提到的场域,显然和十九世纪以来逐渐发展起来的近现代的场域概念不尽相同,但其原理却非常相近。

    作为理科生,岳聪对于磁场的作用及原理还是了解的,他把重点放在了风水学上,况且,风水学上的工具——罗盘,其工作原理正是借助各种“场”的作用。

    因此,严格来说,风水和磁场也很密切。自古以来,中国人都相信风水,而西方只是近代才有所关注,这又是什么缘故呢?

    岳聪认为,很可能和中国是古代世界的中心,是神的故乡有关。中国古代的风水学和机关学影响深远,能一直流传到现在,自然有其道理。他迫不及待的寻找着相关的古老典籍。

    当岳聪真正进入研读这些古老典籍时才猛然发现,自己的老祖宗留下的关于风水方面的知识,竟然浩瀚如海,让他越发觉得这里面可能藏着惊人的宝藏。

    《易经》、《奇门遁甲》、《黄帝宅经》、《菁海花絮》、《玉匣记》、《雪心赋》、《地理正宗》、《山法大成》、《葬书》、《青囊经》、《疑龙经》、《撼龙经》、《天玉经》、《地理五诀》等奇书,一一进入了他的眼帘,让他如饥似渴的吸收着,简直到了着迷的程度。

    古代典籍实在太多了,尽管岳聪有过目不忘的能力,也无法短时间内读完。不管是古代还是近现代的关于这方面的典籍近一千多种,全都被他保存在了量子超级计算机中。

    最让岳聪感到意外的是,作为国家级的刊物,《中国国家地理》杂志,竟然在2006年1月也做了一个风水专刊,书中对风水的介绍,让人拍案惊奇。

    中国,一直是神的故乡,这片土地上的人们称为龙的传人。经过阅读典籍,岳聪终于明白了个中原因。

    原来,整个大中国就处在一个巨大的龙脉之地上。长江和黄河把这片土地分成了北、中、南三条巨大的“龙”,而三大巨龙都有一座共同的祖山——昆仑山。故而昆仑山有万山之祖的称谓。另外,它又传说为万神之山,神之祖庭。

    这让岳聪眼前一亮,或许,昆仑山才是此行的核心之地,重要所在。

    风水以“气”和“场”为核心,遵循天地人合一,阴阳平衡,五行相生相克三大原则。

    风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。

    风就是元气和场能,水就是流动和变化。

    风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相,古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。

    据传,风水的创始人是女神九天玄女。

    何谓“风水”?从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

    风水学有五大要素:龙、穴、砂、水、向,其本质是“气”。

    寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。

    物与物之间存在“场”,而“气”来自“场”。

    现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。

    风水之气,... -->>
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