第十六章 风水

之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。

    宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。

    地球不断地转动，整个地球、太阳系乃至宇宙的气场每天、每年都不断地变动，形成在不同的时间有不同的风水方位。

    由此可见，场域也是在不断变化的，这让岳聪眉头紧蹙。要找到传送台并破解不断变化中的场域该是多么的困难呀！

    风水学在古代中国的发展中，逐步分成了两大派系：形势派和理气派。

    形势派：注重寻龙、捉穴、察砂、觅水、定向等辨方正位；理气派：注重阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克理论，并且创造了严密的现场操作工具-——罗盘，用之确定选址规划方位。

    中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循天地人合一，阴阳平衡，五行相生相克这三大原则。

    古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。

    这其实就是要求尽量做到人与自然的和谐统一。

    岳聪对这一点是非常认同的。

    综合而言，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。

    不过，场域应该比风水还要复杂得多。除了风水，岳聪认为，机关术应该是场域的辅助手段。而法阵或许是结合了风水，可以利用各种“气”和“场”能量的一种布置，再辅以相应的术法或咒语而成。可惜在目前所有的典籍中，都无法找到相关的文字记载。

    岳聪是越想越感到担心。就目前的情况来看，这根本就是不可完成的任务。虽然国家下达的任务仅仅是找寻传送台，而不需要破解场域，但岳聪认为，如果不破解相关的场域，或许根本就无法找到传送台。

    或许，只能期待神迹了。

    夜渐渐深了，其他人应该都已经休息，一直没有人来打扰他。大家都知道岳聪的习惯，在他做研究的时候，很不喜欢别人来打扰。

    夜里的军营特别幽静，偶尔能听到一些啾虫的鸣叫声。风，轻轻的吹着，树上的绿叶在昏暗的灯光照射下，很不情愿的摆动着，显得格外婆娑。

    由于风水理论牵涉到太多的学科，短时间内很难对它再做深入的研究，岳聪根据自己的判断，又下载了一些相关资料到量子超级计算机上，以备以后研究用。此时的他，才感到疲惫不已。

    明天要到色达喇荣寺五明佛学院访问并考察天葬，这与寻找传送台没有什么关系，之所以来到这里，目的还是要研究灵魂与肉体的关系。

    他领导的这个国家重点实验室，虽然可以通过DNA编辑技术，完成各种特性生命体的再生和培育，却无法控制这些生命体的灵魂思想。若能找到灵魂与肉体之间的结合契机，研究透彻，这对国家甚至整个世界来说，都是生命科学领域的重大革命，意义非凡。

    或许，到那时，末法时代的地球凡人也能像仙一样，自由翱翔于宇宙星际间。

    岳聪伸了伸腰，泡了个澡后就睡了。他感觉到自己的肩上，担子是越来越重。尽管自己是世界上最聪明的人，但现在的这个研究课题，实在是太难了。