第四百三十六章外化

曾经为部落立下大功的元老外，就比些巫老在部落中有地位，他们的的个甚至比之部落中一逛r八的战士还要高些，因为使用的功法全都是这些巫老所创造的，甚至在负伤了之后也需要这些巫老医治，也因此对于身份地位区分，那些强大的战士并没有任何不满，巫老作为部落一个举足轻重的部分，其传承甚至关系着整全部落的兴衰，因此自然不可能是草率行事，巫徒除了跟随巫老修炼外大多时候都，在自行修习，这些人需要掌握的知识很多，而且每个巫老都有着其独到的一面，想要将其所学记录下来，简单的记录在石壁上根本不现实，想要将学识全面的记录下来，必须要有更加方便手段才行，这些巫老虽然强大却并不会使用玉简这种修真者专门的手段，书籍则成为这些人使用的最主要方式，无论是记录成果亦或是方便传承都是不错的选择，这些人所使用的书籍并非是普通的纸张，基本上都是取自一种低阶妖兽的皮毛，这种皮毛不但柔软而且妖兽的数量也有不少，皮毛在经过这些巫老的特殊处理之后便的更加的薄和轻便，其牢固程度要远远的超过普通的纸张。

    维明手中的那本古书就是这样制作而成的，从上古时期一直流传至今却保存的依旧完好，当初更是为其挡下了一位武林高手的致命一掌催心掌却丝毫无损，那本书中的内容睢明早就记忆在了脑中，在解读之后发现这，一本记录着一个成名巫老的研究所得，巫老之间的实力也是差距很大的，数赫族不但才巫老，而且数量还很多，而其他的部落也依旧才着巫老的存在，一全部落想要长久的存在没有巫老是很难的，不说创造改良功法的能力，就是部落成员外出时候受伤需要医治这一点巫老也是不可或缺的。

    做为超级部落敏赫族中的巫老其要求自然要比有赫族这类中型部落的巫老严格的多，没有一定的威望和丰富的学识根本就不可能，这个巫老维明并没有从姆图的记忆中找到其相关的记忆，不过敏赫族的传承历史可是不短，期间却走出现了许多强大的巫老，就算，始图也未必全都知晓，起码在这书中所记录的能够看出此人自称大巫老，在敏赫族内能够称作大巫老的都是在巫老中德高望重，却能力强大人物，这从书中的记录就能够看出些端倪，其中介绍许多的密法就算是让拥有大量修真常识的维明都感到匪夷所思，显然巫老所研究的方向和修真方面才着很大的不同，不过也有着许多相近的地方。

    不过可惜的是其中大量的密法都需要凭借着一些珍稀的上古植物或是妖兽，异兽身上的血液或是体液为媒介才能够施展，可是这些物品如今却早就已经绝迹，也间接的让这些密法无法施展了，看得出这人并非是以医治人为主的巫老此人似乎对魂魄很有研究，在书中介绍的很多都是涉及魂魄的密法让睢明大感新奇，尤其，最后介绍的一种秘法更是让他感到震惊，身外化身这种传说中的神奇神通楼明自然听说过，这种神通在上古时期都，了不得的存在，和愧儡术完全不同拥有了身外化身就相当于又拥有了一条性命，这种神通虽然有过记载，不过据说要求极难；而且早就在很早的时候就已经失传在大陆修真界，甚至现在的很多修真者都在怀疑其，否真正的出现过，或许是更高一层的仙人或是散修能够知晓这种神通的施展手段，不过显然这绝非普通修真者能够接触到的，鬼修中一些特殊的功法修炼之后倒是能够分出很多的分身，可这些分身根本无法和本体实力相当，而且其本体本身就不具备肉身，只能算是不错的保命手段，而且鬼修终究不是修真正道，只有一些本身邪恶之人或是修真者丧失肉身才会专修，很多人都是被迫所修的，维明虽然修习过锻识延神诀也能够利用“印神符”控制仔尸行动对敌，可，其本质更像是一种特殊的愧儡术，根本无法和身外化身这种神通相比，练成这种神通就相当于多了另外一个自我，即便是本体死亡也不能够算是真正的死亡，只要化身不死就依旧有着恢复实力的希望，而维明从古书中掌握的这身外化齐还有更加神奇的地方，虽然想要练成书中介绍的化身极为困难，可一旦练成之后还另有奇效，化身的实力能够自行修炼不断增强，因为是遗族研究出来的密法，已经脱离了修真者的范畴，修炼到后来甚至于可能比本体实力还要强上许多